中国法制史分析题1、“诸共犯罪者，以造意为首，随从减一等。若家人共犯，止坐尊长：…即共监临主守为犯，虽造意。仍以监主为首，凡人以常从论。”（唐律）答：(1)这段文字表达的是共同犯罪处罚的原则。（2）唐律把二人以上共同犯罪．称为“共犯罪”。（3）对共犯罪区分首犯和从犯．即“以造意为首．随从者减一等。”，所谓造意，是指“倡首先言”的行为。（4）但是．在家庭共同犯罪中．以家长为首犯：在职官共同犯罪中，以长官为首犯．首犯从重处罚．从犯减轻刑罚。2、“请说明下面这段文字的基本含义．并从中国法制史的角度加以评析。“自卿相将军以至大夫庶人，有功于前，有败于后，不为损刑：有善于前，有过于后，不为亏法。虽忠臣孝子，有过必以其数断。”一一《商君书》答：这段话的基本含义是从卿相将军至大夫庶民百姓．以前有战功．后来战败了．无论身份怎样，都不能因此而不执行刑罚：以前做过善事．后来有了过错．也不因此而不受处罚。既使是忠臣孝子．也必须按其其所犯之罪进行处断。这是商鞅在变法的过程中反对赦宥．强调国家法律的严肃性．主张凡有罪者皆应受罚．贯彻重刑原则的体现。“不赦不宥”正是法家“以法治国”原则及“重刑”主张的具体要求之一。3、请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟，及兄弟妻，有罪相为隐；……，若犯谋判以上罪，不有此律。”一一《唐律疏议.名例》答：这段话的基本含义是指亲属之间有义务相互隐匿犯罪行为，但犯谋叛以上重罪者除外．即所谓“亲亲得相首匿”。（或亲亲相隐原则）。这种主张亲属间相互隐匿犯罪邹而不负刑事责任的原则．源于儒家思想．反映了中国传统法律儒家化的倾向，严重危害封建统治利益的犯罪，亲属间不柑互相隐匿．这表明儒家道德观与封建政权的根本利益发生矛盾时．国家利益高于一切．4、请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。“父子之亲，夫妇之道，天性也…自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书．宜帝纪》答：l、这段话的基本含义是父子情深，夫妻道义．这些那都是人之天性……自今以后子隐匿父母．妻隐匿丈夫．孙隐匿祖父毋，都不迫究刑事击任。但父母隐匿子．夫隐匿妾．祖父母隐匿孙．其所犯之罪是殊死之类的，都要上请中央最高司法宫廷尉裁决．即所谓的“亲亲得相首匿’。2、也就是说对亲属中的卑幼首匿尊长的犯罪行为，不追究刑事责任：对亲属中尊长首匿卑幼的犯罪，一般犯罪不负刑事责任，死刑案件则上请廷尉，由其决定是否追究首匿者的罪责。3、自汉始亲亲得相首匿一直被后世封建工朝所沿用，它标志着封建法律从汉朝开始儒家化．5、《大明令"产令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长孙，其分析家财田产，不问妻、妾婢生；止依子数均分；奸生之子，依子数量半分；如无别子，立应继之人为嗣，与奸生子均分：无应继之人．方许承继全分”。试分析之。答：(1）这是关于继承制度的规定。（2）我国古代的继承分为宗挑继承和财产继承两大类，这两类继承适用不同的原则．(3）宗挑继承．坚持嫡长子继承制，即“有官荫袭，先尽嫡长子孙．”（4）财产继承，则依诸子均分原则．被继承人死亡，并不能立即进行继承事宜，因此，我国古代财产继承体现在“分析”家财田产．“诸子”包括妻生嫡子、妾生庶子，婢生庶子。(5）在《大明令》上，“奸生子”可以获得一定程度上的继承权：在有“诸子”的情况下，可以获得“诸子”的半份：在无“诸子”时，可以与“嗣子”均分：在连“嗣子”也没有时．即可获完整的继承权。(6）女子没有继承权．(7）继承制度，归根结底趋为了维护宗法伦理道德。6、请说明下面这段文字的甚本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析．“男子八十以上．十岁以下．及妇发从坐．自非不道，诏所名捕，皆不得系。一一《汉书．光武帝纪》答：这段文字的基本含义是指老人、幼童和连坐妇女．除犯大逆不道．诏书指明追捕的犯罪外，一概不得拘捕监禁。汉代之所以给老幼妇女...