以人本思想改造“无人”教育观念研究【摘要】高举技术理性旗帜的现代教育由于缺乏人文关怀,造就了单向依赖的教育观念,被喻为“无人”教育。本文从人本思想出发,剖析教育者与被教育者之间的辨证作用,并试着从两者的交流来改造单向依赖教育观念。【关键词】人本思想单向依赖“无人”教育【中图分类号】G4【文献标识码】A【文章编号】1673-8209(2010)08-0-021现代教育中形成的单向依赖的“无人”教育观念现代教育是一种造"物"教育,它的基本追求是技术理性。这种理性的极化会把丰富的精神世界简化为智能——计算的能力,而全然不顾及人的尊严、人的价值、人的情感甚至人的合理需要,追寻类似工人生产标准产品那种整齐划一的方法。于是,教师也就顺理成章地经由单极的、自上而下的途径,将一筐一筐的知识传授给学生,把学生的大脑当成他们兜售知识的容器,不管学生喜欢与否,就更不用说去关心他们的全面发展。2教育的真谛事实上,教育是人的教育,是教育者生命与受教育者生命相互交流的过程,它永远无法成为人的第一个天性,而只能是“第二天性”。所以教育是不能超出“人性”的限度,不能无视人性,无视人的价值,而应依据人性的特征,遵循人生命发展的原则,促进人的整体和谐更加完善的发展,确保人发展的无限可能性,并推动人生命的不断超越。教育应是人对自身存在意义认识逐渐显现的过程,应该做到引导人走出自我中心和欲望的藩篱,将他们的兴趣引向更宽广的社会、生活和创造领域,最终达到人的自然性、社会性、自主性的有可能性的有机结合。要改变一直以来传统单向依赖的“物化”教育,应追寻教育的人本化真谛,对教育倾注更多的人文关怀,高扬人的尊严、人的价值、人的情感以至于人的合理需要。转变观念,在注重共性教育的同时,关注人的个性教育,还给学生独立思考的权利,使其发挥潜力,形成其独具特色的思想。3用人本主义思想改造单向依赖的教育观念3.1人本主义教育思想产生的必要性及发展早在古希腊时期就提出了“人本自由”的命题,要求通过和谐的体育、德育和智育来促进学生的理性发展与体魄健全。文艺复兴时期,崇尚个人,解放个性的思想成为人文主义教育家改革教育、解放儿童的思想动力。18世纪,启蒙思想家则倡导“自由教育”,认为人生来就是自由、平等和善良的,只有按照自己的本性,自由地发展起来的儿童才能成为真正的新人。19世纪,大学校长细曼和洪堡认为大学必须尊重人的自身发展,坚持自由教育。现代社会知识更新与科技成果转化周期缩短,职业更替与社会流动加快,为适应社会发展,教育以学生为本则显得尤为重要。1998年10月,联合国教科文组织明确提出“以学生为中心”的新视角和新模式,把学生及其需要作为关心的重点,并将他们视为高等教育改革的主要参与者。人本教育思想主张在教育过程中把教育者和受教育者作为具体的人,即有喜好、有情感、有价值、有尊严、有追求的活生生的人,而不是抽象的。它强调尊重人、理解人,强调尊重人的主体性,发挥人的主动性,根据具体人的不同个性、不同需要,充分发挥人的自主性,使教育者和受教育者在人格独立和相互依赖的互动过程中都能得到完整、和谐的发展和超越,而这正符合教育的真谛。3.2人本教育思想在转变单向依赖教育观念中的应用首先,教育者和受教育者应该学会正确认识自己、尊重自己,这是转变单向依赖教育观念的基础和前提。因为一个人不懂得尊重自己,是不可能懂得如何尊重别人,更不可能妥善处理与别人的关系。教育者应该打破教师超越人的情感、无所不能的非人性的神话,从“超级教师”的角色枷锁中解放出来,回到自己作为人的本来面目。正确认识自己,承认自己是人,承认自己具有人性,承认自己具有人所具有的一切情感和感受,同时也无法摆脱知识、能力的局限性,无法超越人类性格本身的脆弱性和劣根。在教学过程中不再需要精心的角色排练和自我欺骗来伪装自己,也不必再扮演严厉的操练教官。而应尊重自己的感受、想法,努力做到语言信息和非语言信息的一致,这样你就能真诚地面对学生,给予他们与真实的你相互作用的机会,而不是你觉得自己应该如何的假象。正确认识和尊重自身人性的同时,又可从“己”出发,变换角色,设身处地地去关注、尊重学生的人性感觉和人性需要,从而达到教...