《文心雕龙》英译出版中的读者分析胡作友杨杰【摘要】在翻译与出版中，读者作为译本的最终接受者，对译本的最终完善与出版起着重要作用。只有服务于读者，翻译出版才能发挥传播功能，体现出版价值。《文心雕龙》英译的出版，是译者、出版社和读者三方合力的结果。读者是扣动译者心弦的消费者，出版社是拉近读者距离、扩大译作影响的助推剂，序言与评注是译作打开读者心灵的钥匙，而读者的反馈与评论促进译作的成熟与完善。只有重视读者因素，才能实现译者、出版社、读者三方之间的互利共赢。【关键词】《文心雕龙》英译;出版;读者【作者单位】胡作友，合肥工业大学外国语学院;杨杰，合肥工业大学外国语学院。【基金项目】2017年国家社科基金项目“《文心雕龙》话语体系英译和中西文论对话研究”（17BYY061）、2016年教育部人文社会科学研究规划基金项目“《文心雕龙》核心思想英译及其对外传播研究”（16YJA740013）阶段性成果。G230A【DOI】10.16491/jki45-1216/g2.2018.22.028在中国近代史上，“西学东渐”给我国注入了新的血液与活力。近年来，随着中国国家实力的增强及国际地位的提高，“中学西传”已成为文化发展的必然趋势[1]。翻译出版是向世界讲述中国故事，实现中华文化国际传播的重要途径。在此过程中，翻译出版必须关注“读者是谁，读者需求以及如何满足读者需求”这一系列问题[1]。《文心雕龙》是南北朝时期文学批评的鸿篇巨制，是中国文化典籍的精粹。本文选取施友忠的《文心雕龙》英译本（TheLiteraryMindCarvingofDragons：AStudyofThoughtandPatterninChineseLiterature，以下简称施译）、美国汉学家宇文所安的英译本（WenxinDiaolong，以下简称宇文译）和杨国斌的英译本（Dragon-CarvingandtheLiteraryMind，以下简称杨译），对比分析三种译本的出版与读者的关系，说明读者在译作出版过程中所发挥的独特作用。一、读者：扣动译者心弦的消费终端读者作为出版傳播的最终消费者，是接收出版传播内容、实现出版传播意义的关键。读者还是出版传播过程的参与者与效果的反馈者。为了达到较好的传播效果，传播者和出版社在传播活动开始前已预设出版物的接受群体。对读者的预判与评估始终牵动译者心弦。在英译《文心雕龙》之前，施友忠已在内心预设接受群体。施译包括《文心雕龙》全部50篇的英译，自1959年以来，先后出版三次，具有开创性的意义。虽然霍克斯[2]和柳无忌[3]都对施译不足颇有微词，但在整体上仍对该译本的价值给予肯定。施友忠虚心接受读者的批评并在再版中一一改正，使译本不断得到完善。宇文所安的《中国文论读本》（ReadingsinChineseLiteraryThought），1992年由哈佛大学出版社出版。2003年王柏华、陶庆梅将之翻译成《中国文论：英译与评论》并由上海社会科学院出版社出版，内含《文心雕龙》英译本（WenxinDiaolong）。宇文所安只摘选了《文心雕龙》部分章节进行翻译。他在开篇论述中解释所选篇章的原因，认为《征圣》《正纬》《辨骚》这些章节虽不乏有趣之处，但西方读者对此并不熟悉。因此，宇文所安对译本篇章的摘选充分考虑了读者的感受。此外，宇文所安在导言里明确指出，本书主要针对两类读者：一类是理解接触过一点非西方文学思想传统的西方学者;一类是初次接触传统中国文学的学生[4]。宇文所安正是以读者为出发点，开启整个翻译和传播活动的。杨译是以其博士论文为基础完成的，加上1995年他对其余20篇的英译补充，经过两次修改后，被纳入国家级工程《大中华文库》项目，于2003年由外语教学与研究出版社出版。译者在其博士论文Translator'sNote中表明自己深受施译的影响，指出自己阅读施译的目的主要是为了确定自己的翻译是否可行。杨国斌需要了解读者对施译的接受与批评，以修改、完善自己的译文。他在翻译时，也将读者因素考虑在内，且更注重译文的言简意赅和源文文学性的保留。正如岭南大学欧阳桢教授所说，杨译可读性强、逻辑清晰，诗意之处适宜，分析之处恰当，很适合任何感兴趣、有知识的非专业读者[5][6]。三种译本在出版前，译者都已预设好译本的不同接受群体，概括来看，一是了解中国古典思想文论的西方学者，二是对中国古典文论感兴趣...