中国对日、韩、越三国科举的影响【内容提要】科举在中国历史上占有重要地位，也对东亚世界产生了巨大影响。历史上日本曾在公元8—10世纪一度仿行过科举，取士科目主要有秀才、明经、进士、明法等四科和医、针等二科。韩国(朝鲜)历史上的科举是中国域外实行科举制最长、也最为完备的科举，是中国域外科举制度的典范，韩国历史上科举的地位甚至不亚于科举在中国社会上的地位。越南是东亚三国中最迟实行科举也是世界上最晚废止科举的国家。历史上东亚诸国的科举在一定意义上说是从属于中国科举的。东亚国家效法中国建立科举制，有力地促进了本国文化水平的提升。【关键词】科举日本韩国越南进士作为中国古代人文活动的首要内容，科举的影响既广且远，它不仅在中国历史上占有重要的地位，而且还远播海外，对东亚和世界文明进程产生过重要的影响。对西方国家的影响主要是指英、法、美等国近代文官考试制度的建立曾借鉴中国的科举制，对东亚国家的影响是指历史上日本曾在公元8—10世纪一度仿行过科举，韩国(朝鲜)、越南曾长期实行过科举制度。关于科举西传，笔者曾作过专题探讨，本文专门论述科举制对东亚三国的影响。一、日本科举的受容与异化在日、韩、越三国中，日本是最早仿行科举、同时也是实行科举制时间最短的国家。公元7—8世纪之际，日本引进中国的律令制度，实行与唐制基本相同的贡举制度。日本的贡举科目主要有秀才、明经、进士、明法等四科和医、针等二科。日本确实曾经实行过科举制度，可以从不少当时的进士及第和落第诗反映出来。当时日本人所写的有关科举及第和落第诗，与唐代的同类诗歌如出一辙。如《日本诗纪》卷十七菅原道真《绝句十首，贺诸进士及第》诗中，就有不少“及第”、“龙门”、“登科”等词句。纪齐名编辑的《扶桑集》中，收有菅原淳茂的《对策及第后伊州藏刺史以新诗见贺，不胜恩赏，兼述鄙怀》诗，描写久困科场后金榜题名的喜悦心情：“穷途泣血纪兼秋，今日欢娱说尽不?仙桂一枝攀月里，儒风四叶压人头。”与唐代孟郊进士及第诗异曲同工。而三善善宗《落第后简吏部藤郎中》的“被病无才频落第，明时独自滞殷忧”则反映出应试落第者的痛苦。这些诗都具体生动地证实了日本实行科举制度的情形。另外，中国清代陆心源编《唐文续拾》所收菅原道真《请秀才课试新立法例状策问征事可立限例事》、《对策文理可详令条事》、《请被补文章博士一员阙共济杂务状》等文，也是有关日本实行科举制的史料。至今也还可以考证出不少当时日本的进士及第者。据日本《登科记》所载：“式瞻王，延喜十六年(916年)八月廿八日试，行朱雀院，御题《高风送秋诗》。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---及第四人：藤原高树、大江维时、春渊良规、藤原春房。已上四人，不作开韵及第。”《朝野群载》卷十三《纪传》上载：“《登科记》云：神龟五年(728年)戊辰始行进士试。少辅菅原清公。”至今可考姓名的8、9世纪文章生(含进士、俊士、文章生试受验者、拟文章生)有196人，文章得业生(含秀才和给料学生)有35人，秀才、进士试受验者也尚有55人。日本科举的发展趋向总的来说是日渐贵族化，但其间也有过“唯才是贵”的努力。天长四年(827)，纳言安世良峰奏呈：“太政官于去十一年十五日符称：‘案唐式，照文、崇文两馆学生，取三品已上子孙，不选凡流。今须文章生者良家子弟，寮试诗若赋补之。选生中稍进者，省更复试，号为俊士。取俊士翘楚者，为秀才生者。今谓良家。’偏据符文，似谓三品以上。纵果如符文，有妨学道。何者?大学尚才之处、养贤之地也。……高才未必贵种，贵种未必高才。且夫王者之用人，唯才是贵。朝为厮养，夕登公卿。而况区区生徒，何拘门资?窃恐悠悠后进，因此解体。又就文章生中，置俊士五人、秀才二人。至于后年，更有敕旨：虽非良家听补之进士者。良家之子，还局下列。立号虽异，课试斯同。……望俊士永从停废，秀才生复旧号，选文章生，依天平格。”从此文中可以看出日本的学校和科举制度参考“唐式”的因素。文中所言“唯才是贵”、“何拘门资”等语，体现出考试取才公平竞争的意图。唐朝科举制实行的结果是秀才科逐...