近十年来张恨水研究述评陈丽军郑卫荣[摘要]本文以1998年至2008年CNKI数据库（中国知网）收录的论文为样本，对近十年的张恨水研究作简要的描述和评价。以此为个案，探索新的历史语境和背景下，述评写作可利用资源便捷性和其方式的另一种可能性。[关键词]CNKI网络数据库；张恨水研究；述评“一时代有一时代的文学”，同样“一时代也有一时代的文学研究”。自人类有语言和文字以来，便出现了记载语言文字信息的载体。并且迄今为止，经历了石、木、纸、电子等几种媒介形式。每一种媒介总是比另一种媒介在更广阔，更深刻的意义上影响人们生存和生活。本文无意于单纯的评介媒介的整个发展进程，而把关注的焦点限定在电子媒介大兴的当下，我们的文学研究领域或者更进一步作家作品研究述评如何面对这样的历史语境。为避免论述的空泛，本文试图把近十年热闹的张恨水研究作为个案，利用1998年至2008年CNKI数据库（中国知网）收录的论文，对这十年中的张恨水研究成果作一番描述和评论。一、沿用传统视角对张恨水小说的研究近年来，随着张恨水的多部小说被改编成电影，电视剧和戏剧。张恨水研究和中国通俗文学研究也在不断深入。近十年在CNKI数据库上发表的论文，虽然评论家的触角已经伸到张氏创作的其他体裁，但论文中仍以研究张式小说为多。有论者延用传统的研究方法来获得一种新的结论。在思想和社会意义层面来看张小说的价值。在左翼批评理论盛行的三十年代，夏征农认为《啼笑因缘》无论“就其社会的意义上说，就其艺术的评价上说，均是失败的”。解放后到十七年，由于张恨水的通俗言情作家身份和鸳鸯蝴蝶派的关系，是作为政治批判对象。80年代90年代，人们对于通俗文学的认识有所改变，但对张小说的肯定也只是停留在他对传统小说的章回形式上。而在本文所描述的十年中，出现对张氏小说中传统思想资源和新思想的挖掘的论文。朱周斌的《张恨水小说文本中的心思想》中认为“词语赋载了不同的价值内容”“张恨水小说中同样不时出现这些或直接或间接的新鲜语词。这些新鲜语词同本地的场面和人物结合在一起，冲击着这些本地的场面和人物在改变了他们的命运和思想的同时，也被这些场面和人物所吸收，反抗或在表面接受的同时被同时偷偷的置换了涵义”，“在五四以后的中国，关键词是科学和民主。在他的作品中，平等，自由，科学，民主文明的字眼，反复出现在不同年龄，不同阶层和不同性别，不同身份的人物口中，张恨水多大程度上认同了这些”。朱从张具体得文本话语的角度，论证隐藏在背后的现代意识。而杜丽秋在《对儒家道德的历史——论张恨水的长篇小说〈现代青年〉》通过对《现代青年》的重新阅读，发现张小说中对儒家道德重估的价值。在王剑飞《张恨水小说中的中庸神韵》中，他从张氏社会言情小说的形式和内容方面找到了古典的中云神韵。一般的认为通俗小说中的人物形象是禁不住分析的。但此时期还是有一些论文把张小说中的人物形象作为了研究对象，不过更多是把他们作为类型人物处理。如袁瑾的《张恨水作品中女性形象的女权主义解读》，她用《金粉世家》的冷清秋和《啼笑因缘》中的沈凤喜作为案例，用女权主义理论来研究造成旧式女子悲剧命运的原因。认为张恨水用他独有的眼光展示了一幅独特的男权社会的女性命运图。还有论者注意到了张恨水四十年代小说中的抗日军人形象，《历史在这里凝固－论张恨水小说中的抗日军人的形象美》对弯弓集以后的军人的内质进行行了梳理，以崇高美为主要特征，分别体现人格世界的理性美，生命极致的壮烈美，形象世界的深度美。这些类型分析的论文虽然有一定道理，但却流于表面，借用一般的纯文学人物的分析方法套之张之类型化小说，仅能得出泛泛的结论。二、从新的视角和用新的方法所做的张恨水研究随着现代文学学科的发展，一步步的走向深入。旧的研究方法有时会无法解决和解释一些新的问题。这就要求我们扩大眼界，大胆的应用其他学科的合适方法。张恨水研究在这十年就是这样向前发展的。一个作家的文学史地位的确定和作品价值的认定，不仅是通过我们对其作品的细密分析获得的，还要通过和同时代其他作家，和同一创作风格的作品的比较阅读中才能获得。同时，...