简政珍诗集《失乐园》的中华文化共同体研究文化传媒与法律学院汉语言文学专业118612011056陈晓妹指导教师江少英【摘要】台湾诗人简政珍是台湾新世代诗人的佼佼者，拥有诗学家加诗人双重身份。文章主要以简政珍的诗歌《失乐园》为文本，以中华文化共同体研究为突破口，从地缘、现实和个人三个因素出发，阐述诗集《失乐园》依附中华文化共同体的原因。从探索诗集中离散和思乡的主题的撷取、意象的设B以及诗人复沓的情感，挖掘诗集里中华文化共同体现象，领略中华文化求同存异、和而不同的特点，感受中华文化共同体的魅力。【关键词】简政珍；《失乐园》；中华文化共同体1950年在台北岀生的简政珍，A幼就信仰佛教，是台湾八十年代以来诗坛的主耍诗人之一，也是台湾新时代诗人的佼佼者。简政珍于1972年在台湾政治人学西洋语文学系完成了木科学业，1982年在美国奥斯汀徳州大学获得了英美比较文学博士。这段丰富的求学经验对简政珍诗歌的创作ft•有很重要的影响。而简政珍的创作生涯可以从本科吋代算起，至20世纪80年代，简政珍累计发表了数百首诗，他的突岀冰华主耍表现在理论和创作两个方而，如《纸上风云》、《浮生纪事》、《失乐园》等诗集和《语言与文学空间》、空隙中的读者》等学术论著就4见一斑。在简政珍眼垠，能够让读者发A内心苦涩与欢乐交融的笑声的诗，才能称得上是一首好诗，他认为，一酋好诗，绝非仅仅提供给给读者相对立的笑声和汨水。而简政珍于2003年ill版的诗集《失乐园》就是其“一首好诗”的代表。这本诗集不仅充分体现了简政珍个人独旮的创作风格，还将屮华文化共同体ft然顺畅地火杂在其字里行间屮。简政珍通过对生活的独特视角，借以独具个人韵味的写作手法，使这部诗集得到众人的喜欢。一、依附中华文化共同体的原因初读简政珍的诗，似乎会觉得简诗语川平凡，没存肀丽的辞藻为W修饰，也没有独到作者为抒发感情而可以运川矫揉造作的文字，但是我们不难体会到作者想通过平凡的语言，米表露内心真挚情感的用心，我们不难感受到诗人作这本诗集似乎是奋:M读者诉说他的心声。其实，细细品味诗集《失乐园》，我们就能知道诗人创造这部诗集，却是足结合自己实际生活，有所感悟而作。在字里行间，诗人总是不经意叙述了屮华文化共同体的现象，经过研究和调查，发现其原因主要有以卜‘儿点：（一）地缘因素一地缘因素足一个很£1然的、非人为的因素，正如一方水土养一方人，一个地域也会养出与其相符的一种文学。法国积极浪漫主义的前驱史达尔妇人很早就认识到这个观点，她曾经说过：“我觉得杏两种完全不同的文学存在，一种來自南方，一种源出北方；前者以荷马为鼻祖，P者以义相为渊源，北方人喜爱的形象和南方人追忆的形象间存在着差别，气候当然是产生这些差別的主耍原因之一。”@由此可见，地域对文化在潜移默化中足会产生影响的。而宝岛台湾与福建隔海相望，是中W领土不可分割的-部分，从地理和历史上进行考察，可以看出海峡两岸和世界各地华人都具宥天然的联系，足不可分割的命运共同体。因此，地缘因素是中平文化共同体存在的一个不可忽视的因素。诗歌《中国》是简政珍对于中国印象的一种叙述。在简政珍一方谢用“A雪”、“寒意”、“冰冻”、“生涩”、“迷雾”等冷色、读后让人倍感压抑的词语来形容中国，似乎诗人心中觉得中国很是遥远,有点生疏；另一方而又说“当我们还在文字里思想/数你己经遮盖了那一条河流的身世/你将听不到那喃喃的水流/土石淤泥的秘密”'诗人而后乂表明了£）己思乡的事实。诗人川辩证的眼光，对待了“十国”®伍蠡甫.西方文论选下卷[M].上海:上海译文出版社,1979,124-125.®简政珍.失乐园[M].台北：九歌文学出---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---版社，2003,038.这个客体，为了掩饰自己对其的热爱。此外，诗人因主管所使，为表明心境，运川了欲扬先抑的手&,表明了自己对其“身世”、“秘密”的好奇，颇有一种欲盖弥彰的功效。中华历史文化历史悠久，它是在中华民族历史沧桑岁月中形成的，是海峽两岸人民共同拥有的丰硕文明果实，折射出中华民族历史进程屮的绚丽光辉，也正因为如此，诗人...