中国与以色列高等教育的比较分析摘要：高等教育作为培养高素质人才、服务社会发展、推动科技进步的战略机构，成为推动国家发展的一个重要层面。新中国与以色列两国建国历史相差不久，然而以色列却在短短六十年内跻身世界发达国家行列，成为世界新兴的经济与科技强国。文章运用文献法、比较法等研究方法对新中国、以色列高等教育的发展背景、历程及出现的问题进行比较分析，力求从中以两国高等教育思想、内容及制度三个方面挖掘以色列高等教育发展的成功经验，以供中国高等教育参考。关键词：高等教育，中国教育，以色列教育，比较教育以色列，地处中东，国土狭小，气候干旱，资源匮乏，实际控制面积仅有2.2145万平方公里，其中一半以上是荒山和沙漠。再加上以色列存在长期的犹太历史遗留问题，不断与周边阿拉伯国家发生争端，整个国家全民皆兵，枕戈待旦。以色列的这些外界条件对于以色列现代化发展来说几乎没有任何优势，正是这样的内忧外患使其在1948年建国后的50多年内发愤图强，跻身世界20个最发达国家之列，顺利实现了现代化。以色列高等教育经费投入占国民生产总值的1.7%，这在发达国家中排名第二，仅次于美国，高等教育普及率已超过30%，居世界第四位[1]。大学年龄阶段人群接受高等教育的比率在世界排名第七，居民平均受教育年限和识字率在中东地区为最高，位居世界第22位。在数学、计算机、自然科学及工程学学位人均授予人数方面排名第三，仅次于德国和英国[2]。文章从教育思想、内容和制度上对新中国、以色列(以下简称“中以”)高等教育进行比较分析，以供中国高等教育参考。一、对中以两国高等教育思想的比较分析中以两国在思想背景上，一个以东方儒家文化为主，一个以西方犹太文化为主。通过比较其教育思想，可以看出中以两国高等教育思想基础有相似之处，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---都有尊师重教的文化传统，且在建国后高等教育的发展中，都把高等教育作为立国之基，以高等教育为龙头带动整个国家经济科技等的发展。(一)以色列的“犹太复国主义”与中国的“师夷之长技”中以两国高等教育的发展都起源于救亡图存的理念。以色列经历1800余年的大流散，灾难深重，流离失所，犹太民族面临生死存亡的危机。面对犹太文化的日益消逝，挽救犹太文明已迫在眉睫，犹太复国主义运动发起，其目的就是要传承犹太文化，建立犹太民族自己的精神家园。而最终落脚点则是急需建立一所属于犹太人的大学，即犹太人精神的集聚地，以复原犹太文化为旨归，靠犹太人自己的头脑，身体力行地创造属于犹太民族的精神家园。而中国高等教育同样是起源于“救亡图存”，即“师夷之长技”的洋务运动。当1840年外国侵略者的坚船利炮震醒了东方沉睡的猛狮，中国开始了前赴后继的救亡图存运动。“师夷长技以制夷”，从“悉夷”走向“师夷”，再到“中体西用”。1862年建立的洋务学堂——“京师同文馆”即是中国现代意义上大学的雏形。从这个意义上说，中以两国均表现为教育振兴起源于国家的救亡图存，在面临外来侵略势力的入侵和维护国家的独立方面，两国都激发了挽救民族于危亡的思想意识，都选择了以高等教育为龙头带动教育事业的改革，为富国强兵、摆脱欺压而提供智力支持与后备力量。(二)中以高等教育思想的传统与现代的融合中以两国都拥有悠久的历史文化传统。在面对传统与现代的冲突中，中以两国做法相似，都没有完全摒弃自己的文化，相反都在发扬传统与开创现代中找到了平衡。以色列传承古代希伯来文化，希伯来人的信念是：“敬畏上帝是智慧之始”、“敬畏上帝是知识之始”，“敬畏上帝而服从其律令，是每个人的全部职责”[3]。因此可以说，犹太教就是犹太教育。从这个意义上说，犹太教的教育看似会阻碍现代教育的发展；其实正是因为犹太教把受教育等同于信奉上帝一样重要，才使得以色列高等教育的地位根深蒂固，奠定了牢固的以色列高等教育理念。中国历来就有尊师重教传统。古有“人有三尊，君、父、师”、“国将兴，心贵师而重傅”[4]135和“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也”[5]的说法，近有“教育达，国家盛”的说法，认为社会的发...