金庸小说研究的前沿进展与体系构建第３８卷第２期西南大学学报（社会科学版）２０１２年３月Ｖｏｌ．３８Ｎｏ．２ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）Ｍａｒ．，２０１２金庸小说研究的前沿进展与体系构建李以建（明河集团，香港）摘要：在当前的金庸小说研究中，有五个方面值得高度关注：一是金庸小说研究对学术本位的回归；二是金庸小说的经典化问题；三是金庸小说研究的多方位视角；四是金庸小说研究的学术增长点；五是西方文艺理论对于金庸小说研究的意义。上述五个方面既是金庸小说研究最前沿的进展，同时也构建了金庸小说研究较为完整的体系。关键词：金庸小说；前沿进展；体系构建；学术本位；经典化中图分类号：Ｉ２０７．４２４文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－９８４１（２０１２）０２－００８８－０６如果以冯其庸先生１９８６年在《中国》上发表《读金庸》一文算起，金庸小说研究从随笔式文学评论起步，逐步进入学术研究的神圣殿堂，“尽管对之褒贬不一，毁誉皆备，金庸小说及其代表的香港武侠文学已经成为汉语文化世界无法回避的重要景观”［１］。笔者深深认同这样的观点，并觉得，从整个汉语新文学和汉语文化的角度研究金庸，意味着金庸研究的新视角，意味着金庸研究可能面临的新的前沿进展。一、金庸小说研究回归学术本位北京大学严家炎、钱理群先生和浙江大学徐岱先生以及美国的刘再复先生等诸多知名学者，可以说为金庸小说研究回归学术本位做出了不可磨灭的贡献。即便是对金庸小说颇有微词的何满子、袁良骏、王彬彬、蔡翔以及德国的顾彬等诸位先生，虽然他们的意见与前述学者大相径庭，但这种论争本身正代表了金庸小说研究所具有的学术价值。学术研究既是严谨的也是民主的，多方声音交汇方能将真理越辩越明。２０１１年１１月由澳门大学主办、浙江海宁金庸研究会和国际金庸研究会协办的“金庸与汉语新文学”国际学术研讨会，就构成了这样一个多方声音交汇的学术“场域”。随着金庸小说研究的多年学术积累和沉淀，曾有人将此称为“金学研究”。汤哲声一直致力于通俗小说研究，曾呼吁大陆新武侠要致力于创造一个“后金庸时代”［２］，他的《论金庸小说研究的当代意义》并不否认金庸小说是用最规范的中国道德文化建立了他的武侠世界的基本秩序，但金庸小说是和五四新文化运动提倡的“人的文学”相结合的，因而不能“仅仅用精英意识所要求的社会批判和文化批判来要求金庸小说”，也不应“仅仅用通俗文学的批评标准批评金庸”［１］４９－５８。正由于没有泼水及婴似地全面摒弃传统道德，因此金庸小说是对新文学传统的一次革命，也可以说是一种历史的反拨。而从人的文学角度看，金庸小说恰恰是对通俗小说美学传统的一次革命。应当从新的角度来看待文学的多样性和多元化，金庸小说是对２０世纪传统的文学批评的一次革命。８８＊收稿日期：２０１１－１２－０１作者简介：李以建，明河集团，良友文化传媒集团出版总监。基金项目：国家社科基金项目“中国现代武侠文学发生期研究（１９００－１９４９）”（１１ＢＺＷ１００），项目负责人：韩云波；重庆市社科规划项目“中国武侠小说发展道路研究”（２００９ＹＹ０５），项目负责人：韩云波。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！