法律――研究蒋光慈作品的又一关键词法律――研究蒋光慈作品的又一关键词：未知摘要：蒋光慈作品中的阶级性主要体现在三个方面：对现实社会黑暗生活、阶级压迫的揭示；对国民政府及其主要统治工具（军队和法律）阶级本质的揭露；对广大无产者的阶级觉悟、革命要求的呼吁与表现。本文主要从第二个方面――对国民政府及其主要统治工具（军队和法律）阶级本质的揭露来对蒋光慈的作品进行分析。关键词：蒋光慈；法律：I206文献标识码：A：1009-0118（2012）-02-0-0220世纪20年代末，随着世界范围的无产阶级革命的发生，在中国“革命文学”运动也以异常迅猛的势头崛起。“革命文学”的理论家们明确的将“阶级”、“阶级斗争”观点与“革命文学”紧密结合：“我们的艺术是阶级解放的一种武器，又是新人生观新宇宙观的具体的立法者及司法官。革命的整个的成功，要求组织新社会的感情的我们的艺术的完成。”“在阶级立场及阶级意识之下，思想的组织化使读者得到旧社会的认识及新社会的预图，感情的组织化使读者引起对于敌人的厌恶，对于同志的团结，激发斗争的意志，提起努力的精神，这是革命文艺的根本精神，也是它的根本任务。”1930年“左联”成立时就以纲领的形式强调：“我们知道帝国主义的资本主义制度已经变成人类进化的桎梏，而其‘掘墓人’的无产阶级负起历史的使命，在这‘必然的王国’中做人类最后的同胞战争――阶级斗争，以求人类彻底的解放。”在这样的理论倡导之下，“革命文学”创作势必以鲜明的阶级性和革命性为追求和旨归，蒋光慈的理论与创作无疑是这其中最重要的代表之一。蒋光慈作品的意义不单在于揭露现实社会中的阶级对立，他的伟大更在于揭开了资产阶级政府与法律虚伪的面具。对于工人和农民，生存已是他们最大的、甚至唯一的追求。他们辛勤地劳作、隐忍地生活，然而即使这样，他们仍然无法摆脱“被压迫与被损害者”的地位，他们绝望地祈求着“公理”和“王法”出现，祈求着“青天大老爷”的降临，使得他们的“冤屈什么时候可以伸雪”。然而，这样的希望与祈求注定陷入一种绝望。未觉醒的人们不会懂得，只要是在阶级社会中，法律便与“阶级”具有密不可分的关系――无论是法律的制定还是法律的实施都是统治阶级维护其自身统治地位、维护其阶级利益、压迫和剥削被统治阶级的工具。国民政府的统治下存在着尖锐的阶级矛盾，自然，所制定的法律也毫不例外地带有阶级的烙印：“国民党的六法全书和一般资产阶级法律一样，以掩盖阶级本质的形式出现，但实际上既然没有超阶级的国家，当然也不可能有超阶级的法律。六法全书和一般资产阶级法律一样，以所谓人人在法律面前平等的面貌出现，但是实际上在统治阶级与被统治阶级之间，剥削阶级与被剥削阶级之间，有产者与无产者之间，债权人与债务人之间，没有真正共同的利害，因而也不能有真正平等的法权。”“法律是什么呢？”蒋光慈最崇拜的无产阶级革命导师列宁曾这样定义法律：“法律是统治阶级的意志的表现。”蒋光慈用自己的作品有力地诠释了这一定义：小说《野祭》中，是借诗人陈季侠的思索：“照理讲，我没有畏避的必要。我不过是说几句闲话，做几篇小说和诗歌，难道这也犯法吗？但是中国没有法律，大人先生们的意志就是法律，当你被捕或被枪毙时，你还不知道你犯的是哪一条法律，但是你已经是犯法了。”《短裤党》中，则通过工人月娟的愤怒：“月娟的头发是剪了的，但是剪了头发的女子即犯了革命党人的嫌疑，照着沈船舫，张仲长的法律，是有杀头的资格的。”这一切都说明，在国民政府的统治下，法律是统治阶级――地主、资本家、军阀的意志的体现。所以，这个剥削者的天堂、被剥削者的地狱中，根本不可能存在真正的自由与平等，公理只有统治者才能享用，王法也只保护有钱、有权阶级：“什么公理，什么正义，统统都是骗人的，假的？谁个有钱，谁个就是王，谁个就是对的!”《少年漂泊者》中的刘老太爷之所以敢为所欲为、视人命如草芥，只因为“他的大儿子在省署里做官――做什么官我也不清楚――有声有势；二儿子在军队里做营长，几次回家来威武极了。这位刘老太爷有这么两位好儿子，当然是可以称雄于乡里的了，因之做恶...