中国音乐教育的的现状分析-2022年精选文档中国音乐教育的的现状分析其次，声音是一种生理过程，即我们接受的音波感受，也就是使得人体内部的肌体所感受到的刺激能力转化为现实的意识，于是我们的听觉就获得了通常所指的声音。但是，人们对于声音是有选择的，根据不同的需要和标准，来采集声音、组织声音，用它们来表达我们的思想、感情和心灵。这种表达形式就是所谓的音乐。音乐形式千变万化，但总体说来，只有两大类：人声和器物声。唐人段安节在其乐府杂录中有一段著名的话：歌者，乐之声也，故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。段安节的这段话语不仅预示了唐代以后很长的历史时期中国乐器发展的轨迹，而且也道出了音乐艺术的真谛即音乐艺术的最高准则一人性化和拟人化。那么对应于音乐教育来说音乐教育的本质应该是人文教育，更多体现的是音乐教育对于作为一个个活生生的人进行的人文关怀，是形而上的，而不是为了造就一个个音乐技能、技巧丰富熟练的音乐匠人。从广义上讲，凡是通过音乐影响人的思想情感，道德品质，增进知识技能的音乐活动，都属于音乐教育的范畴。狭义讲，是学校中按照国家的要求，有组织、有计划、有目的的音乐教育实践活动。狭义上的音乐也就是学校音乐教育。音乐教育，也是人类自身文明---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的建设和实践过程。一方面，人们通过音乐教育实现，按照美的规律来建造。另一方面，音乐艺术也在教育中培养专门中国音乐教育的的现状分析其次，声音是一种生理过程，即我们接受的音波感受，也就是使得人体内部的肌体所感受到的刺激能力转化为现实的意识，于是我们的听觉就获得了通常所指的声音。但是，人们对于声音是有选择的，根据不同的需要和标准，来采集声音、组织声音，用它们来表达我们的思想、感情和心灵。这种表达形式就是所谓的音乐。音乐形式千变万化，但总体说来，只有两大类：人声和器物声。唐人段安节在其乐府杂录中有一段著名的话：歌者，乐之声也，故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。段安节的这段话语不仅预示了唐代以后很长的历史时期中国乐器发展的轨迹，而且也道出了音乐艺术的真谛即音乐艺术的最高准则一人性化和拟人化。那么对应于音乐教育来说音乐教育的本质应该是人文教育，更多体现的是音乐教育对于作为一个个活生生的人进行的人文关怀，是形而上的，而不是为了造就一个个音乐技能、技巧丰富熟练的音乐匠人。从广义上讲，凡是通过音乐影响人的思想情感，道德品质，增进知识技能的音乐活动，都属于音乐教育的范畴。狭义讲，是学校中按照国家的要求，有组织、有计划、有目的的音乐教育实践活动。狭义上的音乐也就是学校音乐教育。音乐教育，也是人类自身文明的建设和实践过程。一方面，人们通过音乐教育实现，按照美的规律来建造。另一方面，音乐艺术也在教育中培养专门---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---