中学文言文教学与文化研究摘要：文言文教学一直是中学阶段语文课堂教学的重中之重。新的高考大纲要求考察学生的古代文化知识，这同时也要求改变中学文言文教学现状，更加注重文言文的历史文化传播作用。关键词：文言文文化教学：G633.3文献标识码：A：1003-9082（2020）09-00-02一、文言文教学的现状文言文教学虽一直是语文教学的重点，但因为其距今时间久远，在语法、字词上与现代白话文都存在着很大的差异，成为中学教师和学生比较头疼的学习模块。在教学方法上，因为文言文阅读在中、高考语文考试中占很大的比例，所以教师通常从考试重点出发，采用一般的解释字词、翻译句子、背诵全文的教学方法，这使学生体会不到文言文其中蕴含的乐趣。其实，文言文反映的是当时时代历史状态的和人们的生活方式，是一个时代最自然的人的反应，它是对当时真实社会生活的记载，或者是基于当时社会、政治、经济、文化下的文学作品，这也就决定了它同时也承载着那个时代的文化以及思想。在《高中语文新课程标准》中对于“阅读与鉴赏”部分提道：“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”从新课程标准中可以看出，在语文的“阅读与鉴赏”方面体现了更多的人文性，这也就要求教师改变现有的文言文教学现状，采取更加注重学生人文关怀和有利于传统文化知识传承的教学方法。二、文化常识对中学生的重要意义1.从根本出发掌握古代文化知识，举一反三正如现代汉语一样，古代汉语也有自己的语法、句法以及特殊用法，这些规律与方法就如数学中的公式一般，可以应用在文言文的教学中。比如在初高中教材的文言文中就会时常出现避讳字。所谓避讳字，就是指中国古代回避君主和尊长等一系列相对使用者地位高的人的名字而改写的字。这类字出现在课文中与上下语段有不相关的现象，很容易使同学在翻译的过程中遇到障碍，但如果教师事先让学生了解了古代避讳这一古代文化常识，学生在翻译类似语句时就很容易理解。在柳宗元的《捕蛇者说》中的最后一句：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”学生可能会对“人”字的解释困扰，而结合作品时代背景以及上下语境可知，“人”就是“民”的意思，如此表达是因为避讳，相信这样的讲解会让学生印象深刻，遇到相应的问题也能够举一反三，也对学生学习文言文，考试是解决文言文问题，以及日后生活中对文言文小说、散文等阅读都有着重要的意义。2.了解系统而深刻的历史文化常识，以史明志我们一直在强调文言文阅读是对古代生活或故事的一个记载，虽然有的作品有文学加工成分，但大都反映了当时时代的社会背景和思想状态。在辩证法中强调，事物的发展是前进而曲折的，通过文言文的记载了解前人的事例，再总结其中的经验，或是努力学习，或是吸取教训，都是五千年的中华文化留给我们的宝贵财富。中学生是形成自己的人生观、价值观、世界观的重要时期，在这一阶段，对其进行正面的、有说服力的教育是十分关键的，文言文中蕴含了古人一生甚至几代人总结的大智慧，学习文言文不仅是简简单单的应付考试，而是去理解其中的道理、品味其中的智慧，以史明志，知道自己应该做一个怎样的人。3.培养丰富而博大的人文情怀，开阔心胸当谈到语文的特点，首先想到的就是工具性和人文性的统一。文言文学习的工具性是不可言喻的，通过学习文言文中的实词、虚词、句法、语法可以使我们读懂文言文，这是文言文教学工具性的最好的体现。而学习文言文不仅仅是为了读懂，我们需要更深层次地理解，理解课文意思、品味课文中所蕴含的感情、揭露课文中所反映的事实，这一点则更多地体现了文言文教学的人文性。文言文是古人表达自己感情的方式，在其中我们可以真真切切地感受到作者能表达的情怀，而这种情怀是中学生自己不曾去体会的，如《离骚》中的哀怨与期盼、《陋室铭》中的脱俗与豁达、《出师表》中的忠心与智慧，不管在教还是学的角度，都会让我们心生感慨的。所谓“行万里路，读万卷书，”我们不曾走过千山万水，但在古人的描述中...