詹姆逊的意识形态分析理论第27卷第6期Vol127No16长春师范学院学报(人文社会科学版)JournalofChangchunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)2022年11月Nov12022詹姆逊的意识形态分析理论肖丰(吉林师范大学文学院,吉林四平136000)[摘要]美国著名西方马克思主义批评家詹姆逊,秉承马克思主义的批判立场和辩证传统,对西方后现代社会状况予以考察,并结合当下形势构建起意识形态分析理论。从詹姆逊对意识形态分析模式的阐释入手,对其理论主旨加以深入挖掘和探讨,用以彰显其理论的历史及现实意义。[关键词]詹姆逊;模式;意识形态分析[中图分类号]I06[文献标识码]A[文章编号]1018-178X(2022)06-0128-03[收稿日期]2022-07-05[作者简介]肖丰(1978-),女,吉林长春人,吉林师范大学文学院讲师,硕士,从事西方文论研究。詹姆逊是当代美国最重要的新马克思主义批评家、后现代理论家,擅长左派文化批判。他的意识形态分析理论是在西方后现代文化背景之下,并吸纳其他西方马克思主义理论家相关理论合理内核的基础上渐趋形成的。在詹姆逊看来,/模式其实就是某种事物的小规模复制品,省略了各种各样无关紧要的成分,因此模式总是对现实的一种简约,是一种再现。0[1]他首先描述了马克思主义经典著作中出现的三种意识形态分析模式,并且认定这些模式为/老式的0,意即与当代模式有组织上的区分。第一种最为基本的模式/错误意识0来自启蒙思想家。他们要凸显理性地位,为理性树碑立传,便提出宗教这种意识形态与理性相悖,也就是说宗教在他们那里实际上已经衍化为/谬误0的代名词。这一模式的意识形态分析是从认识论角度进行,它所强调的是/真理/谬误0这种对抗性矛盾。詹姆逊论述这种意识形态分析忽略了一个最为重要的方面:对理性的过分强调使之无视人身上更深层次的非理性、无意识的巨大作用力。待到第二种模式)))领导权或阶级合法化出现,就不再把视域局限在论辩意识形态是真理或者谬误的问题,而是从社会阶级、从社会功能的角度去进行意识形态分析。詹姆逊把庞大的统治阶级意识形态的基本功能归结为/就是去说服人们相信社会生活应该是如此,相信变革是枉费心机,社会关系从来是这样,等等0。[2]所以针对此种模式,意识形态分析的目的就在于非神秘化那些被统治阶级合法化的思想、立场等,也就是承担起祛蔽功能。第三种模式是/物化0。由于资本主义制度把自己渐趋地、越来越深入地、致命地、决定性地沉浸到人的意识和心理中去,物化意识得以形成。资本主义意识形态的特殊表现就是物化现象,卢卡奇对此曾进行过极其深刻的阐述,/人与人之间的关系获得了物的性质,并从而获得一种-幽灵般的对象性.,这种对象性以其严格的、仿佛十全十美和合理的自律性掩盖它的基本本质,即人与人之间关系的所有痕迹0。[3]物化模式因此也与前两种模式显现出明显不同,詹姆逊认为这个模式的意识形态分析是从商品化、合理化等看似规范性程序的所有层面上进行,这种意识形态分析已经包容着某种对社会进行重构的导向意味。上述意识形态分析模式诞生于19世纪,然而伴随弗洛伊德发现无意识,人们突然看到自己的不由自主,甚至不能理性地控制自身,这使人们回过头重新审视自己;其次是语言扩张,语言对思维所产生的深入影响。语言不仅是用以传达思想的工具,它更主动地入侵思维;三是文化的拓展,文化如今充斥了社会生活的#128#本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！