中国传道人的十大危机：本人博客作者：张远来时间：2013-08-18浏览次数：1077小中大中国教会（本文特指大陆教会）有其独特的历史处境与文化背景，这种独特性和其教会性造就了中国教会在世界教会传统中的殊性与共性。就共性而言，她具有普世教会的信仰性特征；就殊性而言，她形成了自己个性明显的教会文化、生态环境及发展方式。本文仅尝试就这种殊性来看看中国传道人所由此面对的特殊危机。笔者尝试从十个方面进行表述：一、过度被消费，以致被榨干在中国，传道人所作的工作从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、探访、诗班带领，牧会与治理等，再到家庭婚姻的辅导，帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、生活顾问等等，事无巨细，几乎充当了信徒全方位监护人的角色。他们输出得多，接受得少；常常去辅导，鲜有被教导。忙，是传道人生活的普遍写照。传道人被自己的“侍奉”过度消费，以致常有被榨干的枯萎。在《传道人是稀有动物》一书中，作者兰登对传道人的生活有这般描述：“传道人活在没有止息的世界中，平均每周工作55到75个小时；传道人活在一个苛政之中，总是有下一个工作等待他完成；传道人活在一个对家人存罪咎感的世界中，总是花更多的时间给别人过于自己的家人；传道人活在一个缺少赞许的世界中，大多数人不把他们的努力放在眼里……”[1]兰登可谓一针见血地描述了一般传道人的生活现状。这种生活状况难免耗尽（Burnout，这一名词几乎成了描绘当代传道人生命状况的一个最贴切的词）一个传道人的灵力、精力和体力。以致侍奉失去方向，生活失去热情，拓展失去动力，想奋起却找不到原动力，想复兴却找不到出路。生命缺少一个支撑点。被沮丧笼罩，被压抑包裹，得不到教会的肯---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---定，无法享受亲友家人的尊重，甚至他自己也觉得自己是多余、俗气而无可奈何。南方某次在针对传道人的特别培训中，做过一次简单的心理状况调查，结果在一个近50人的教牧班上，似乎只有两位年轻“涉教”不深的传道人堪称心理、精神还算健康。可见传道人所经历的压力和彼此的挤压对其自身造成的伤害。我们知道，心理辅导师每隔一段时间就会去接受另一位辅导师的辅导，以便可以清理自己的心灵垃圾。而神父也往往会隐藏自己去向另一位神父忏悔。唯有基督教的牧者，常常充当了辅导者的角色，自身不一定受过专业的训练，也不一定能在繁忙的侍奉中还保持火热的爱心和良好的灵修习惯。于是，他会带着自身的问题去帮助信徒解决问题，去带着自身受伤的心灵去辅导一位受伤的信徒。在一个错综复杂的教会环境里，他就会经历更大的心理伤害。每每侍奉归来，总会带着侍奉综合症，或者牧者的星期天综合症——疲惫，灰心，容易情绪波动等等。或者干脆成了一位连基本宗教侍奉的职业道德都没有的玩世不恭的传道人。究其缘由，这一切与传道人被过度消费，而被榨干有着必然的关系。二、贫富分化，经济成为捆绑或者制约传道人生活与侍奉的主要因素之一十年前，笔者生活的北方农村有句教会流行语：“远看像乞丐，近看像农民，走到跟前一看，才发现是教会的传道人”！笔者也曾经看到某个都市有着上千人教会的的专职传道人一个月100多的工资，十分不解，写过一篇“有关中国传道人待遇问题”的拙文，希望能呼吁教会人地道对待传道人的薪资问题，给他们一个有基本尊严的生活待遇。可惜人微而言轻，这篇文章并未得到教会广泛的相应。十年后的今天，传道人的待遇已经有了明显的改善，但植根在教会灵魂深处的，传道人就该受苦，做信徒之仆的观念并未根本改变。所不同的是，和我们的社会一样，教会传道人的待遇变得更加不公平了。贫富分化，经济问题依旧是制约中国教会传道人的基本问题之一。坦白说，某些地区教会领袖的各种收入和支出不低于相近级别的公务员。但更多的传道人并没有真正改变自己的生存状况。过去的十年，伴随城市教会信徒人数和奉献暴增的是农村教会的衰弱。从某个角度看，城市教会的表面复习，恰恰是城市化的一个结果，是农村劳动力和信徒向城市的浅析造就了城市教会的蓬勃发展。但城市教会在享受农村力量向城市转移的果实时，并不一定关...