沐氏家族与明代中泰、中老关系研究摘要：沐氏家族在明代中泰、中老关系之中，始终充当着明朝政府代表的角色，发挥着桥梁与纽带作用，沐氏家族成员曾极力周旋于明朝政府与泰国、老挝等东南亚国家和地方政权之间，为稳定明朝政府在西南地区的统治秩序、维护东南亚地区的和平与安宁做出了不可磨灭的贡献，同时有力地增进了中泰、中老人民之间的传统友谊，关键词：沐氏家族；明代；中泰关系；中老关系：K248文献标识码：A：1000-2529{2009)04-0135-04洪武十六年(1383年)三月，西平侯沐英奉明太祖朱元璋之命留镇云南，标志沐氏家族正式创建。自此至明王朝灭亡为止，沐英及其后裔子孙奉明朝廷之命世代镇守云南，历时达二百数十年之久。期间，沐氏家族在明朝政府与东南亚之泰国、老挝等国的往来中发挥了极为重要的作用。一、沐氏家族与中泰关系明朝时期的泰国，共经历过二个王朝，即素可泰王国和阿瑜陀耶王国。此外，在今泰国北部地区，明朝时还曾存在过“八百媳妇国”。据文献记载，元朝时曾设八百宣慰司(治在八百城，即今泰国北部的清边)，经过元末动乱，到明朝统一云南之初，它大体上分裂成两个大的部分：以景线(即今泰国北部之昌盛)为界，其北部归于土酋刀哀掌握之下，永乐三年(1405年)刀哀归附明朝，明朝廷在此设孟艮府(治在今缅甸东部的景栋)以治之；其南部则脱离明朝政府，建立起了八百媳妇国。洪武二十一年(1388年)，八百媳妇国酋长遣使人贡，明太祖下诏设立八百宣慰司，明朝政府与八百媳妇国自此建立起了正式的朝贡关系，八百媳妇国成为明朝政府的附属国。永乐二年(1404年)，明成祖在其地分设两个军民宣慰使司，以土官刀招你为八百者乃宣慰使，其弟刀招散为八百大甸宣慰使，但后来史书几乎从来不见单独提及“八百者乃宣慰使司”之事，一般都只笼统地称谈及“八百宣慰(使)司”、“八百”、“八百媳妇”或“八百大甸”等，其中原因可能是八百者乃宣慰司不久便衰落下去，最终又与其同宗的八百大甸宣慰使合二为一，或为其吞并。明嘉靖末年，缅甸出兵灭八百，其酋避居至景线弹丸之地，此即所谓“小八百”国。后来，原八百媳妇国之地基本上又都转入泰国之手，即今泰国北部地区，故此本文将有关沐氏家族与八百媳妇国的关系问题一并纳入沐氏家族与泰国的关系中进行论述。1，明初沐氏家族与中泰关系沐英奉诏独镇云南以后，沐氏家族与泰国有过种种接触，但它们大多与军事及边境安全事件等密切相关。洪武二十四年(1391年)，沐英因八百宣慰使司宣慰使刀板冕不肯听命，曾派遣云南左卫百户杨完前往招抚，同年六月，刀板冕即遣使贡象及方物于明朝廷，事件遂得和平解决。这是到目前为止所知的有关沐氏家族与泰国之间直接往来的最早记载。在明初沐氏家族人物之中，沐晟与八百媳妇国之间的接触较为频繁，其间双方关系有战有和。永乐元年(1403年)八月，明成祖分遣太监赉敕抚谕八百等处，沐晟奉命遣人与之同往。永乐三年(1405年)七月，因八百大甸宣慰使刀招散拒纳明成祖之使臣至境，且阻遏明朝政府派往抚谕古剌等处的使者，车里宣慰使刀暹答率先遣使奏请举兵攻伐八百大甸，明成祖曾敕西平侯沐晟，“谕以车里请征八百之故”，告知沐晟他“已遣使往谕八百，令改过自新”，命沐晟“严兵以待，彼(按指八百大甸)果悔罪输诚，即止兵勿进”，同时令沐晟以马军六百、步军一千四百护送朝廷派去抚谕八百的使者、太监杨安、郁斌前往八百大甸，此外还令沐晟挑选适当武官率兵一万五千往备老挝边境，以“防止老挝乘车里空虚，或发兵掩袭其后，或与八百为援”。不料沐晟接旨后，却误会明成祖之旨意，亲自率领云南卫所官兵及车里、木邦宣慰司等地土兵开赴八百大甸。随即，沐晟所部汉、土官兵攻破八百大甸十数寨。八百大甸宣慰使刀招散等内心恐惧，遣人前往沐晟军门“陈词伏罪”，沐晟等“恪遵敕旨，驻兵不进”，并派人将战况、预备班师之事及“八百所陈词”等一并奏闻朝廷，听候裁决。明成祖在这年的十一月接到奏章后，因恼怒沐晟擅自率兵离滇进攻八百大甸，颁敕严加训斥，并责令其立即撤兵。同年底，沐晟奉敕班师回到云南境内。在这次事件中，沐晟误打误撞，成功地收服了八百大甸，不仅密切了明朝政府与八百大甸的关...