中国受众对日剧的解码分析摘要：信息文化全球化的今天，以互联网为主要传播渠道的海外电视剧不断在中国掀起收视高潮。在此过程中，观众自发追剧现象功不可没。然而，这些海外电视剧为什么深受不同历史社会构造的中国观众的喜爱？笔者以具体日本电视剧文本《打工仔的梦想房》和《BOSS》为例，结合受众的社会构成，通过分析其对日剧文本的解码，探索“文化近似性”因素对观众解码的作用。关键词：电视剧文本受众解码文化近似性一、理论基础20世纪以来的电视文化研究将电视剧文本置于信息发送者和受众者二元对立的结构框架内进行。英国伯明翰学派的著名代表人物斯图尔特·霍尔提出电视剧“编码与解码”理论，改变了传统的电视剧研究模式，开创了对受众在解码过程中积极性、主动性的研究先河。约翰·菲斯克在《电视文化》中提出，观众是具有积极性的主体。这些社会主体拥有自己的生活史，生存于特定的社会构成（阶层、性别、年龄、宗教等混合因素）中，由复杂的文化传统所构造。其主体性于现实的社会经验、媒介与媒体以及文本中的经验[1]（P87）。这些被定位于社会性读者的主体，不仅从文本中提取意义，而且与文本进行对话。因受众的经济、社会、文化因素或其所属的社会集团、社会性别、民族的不同，对信息意义的解读也不同。然而，历史、社会、文化等结构不同的中国观众是如何对话日本电视剧文本的？为解答此问题，笔者选取日剧中受中国观众好评的励志剧和侦探剧代表《打工仔的梦想房》和《BOSS》两部电视剧作为分析对象。参考影视评论网站豆瓣网上观众发表的评论，结合他们的历史、社会构造，探索其是如何充满主动性、能动性、创造性地对日本电视剧文本进行解码和再生产的。二、电视剧文本《打工仔的梦想房》的受众解码《打工仔的梦想房》是由富士电视台播放的电视剧，曾获得2010年秋季档日剧的收视冠军。主人公诚治毕业于一所三流大学，初入社会时浮躁不安、自以为是，愤然辞去刚做三个月的工作，沦为无业游民。面对父亲的训斥与遭受邻居冷暴力而精神抑郁的母亲，诚治开始反省自己，树立为母亲买新房的目标。重---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---面严峻的就业形势而变得勤劳务实，决定在收入较高的建筑工地打工。同时遇到了为梦想奋斗的女主人公真奈美，真正明白了努力和人生的意义。在豆瓣网搜索《打工仔的梦想房》，共有13779人对其进行评价[1]。如下评论，可以看出观众与剧中主人公诚治有着相似的经历。“为什么说它是一部适合我们80后的剧呢？剧中的诚治刚好是我们这一代刚入职工作，又不是很久的这样的一种状态。所有人的通病就是喜欢理想化自己工作后的生活。”此类评价颇多，可见很多观众曾经或正在处于和主人公诚治相似的状态。从离开大学校园的这座象牙塔走向社会，无法适应现实与理想间的差距，处处碰壁。这也是当下大多数中国大学生所直面的问题。据教育部统计，2010年大学毕业生达到了630万人。然而，近几年对大学生需求的增加远远不及大学毕业生增长的速度。高等教育大众化时代的大学生就业由精英型转向大众化，高等知识分子加入一般劳动者队伍。大学时代社会的宠儿在踏足社会时，被“卖方市场”的现实所挫。如下面观众所述，“大多数80后一代的年轻上班族，虽然是有吃有穿了，但前途依然未卜，未来的结婚、养老、小孩教育，甚至买房，一切都是浮云，最基础的生活变成HERMES铂金包般的奢侈品。”如同“蚁族”和“房奴”所描述的，现在很多大学毕业生迫于就业和住房压力，对未来充满焦虑和不安。观众与诚治产生共鸣之处除了同样面临的就业问题外，还有诚治父子间的关系及其家族关系。“主角诚治的父亲是家庭中典型的强硬派，他们时常会反驳你的理论，用大人的思维来教你怎么成为一个社会人。而诚治的母亲则是典型的婉柔派，他们是支持你梦想的人，他们宽容、平和，但更多的时候，他们将自己的担心放在心里。”同为中国儒家文化圈影响下的中日两国家庭的父子关系、母子关系有着共通之处。“严父慈母”也是中国自古以来理想的家庭模式，父亲往往是不善言辞将对子女的爱通过训斥的方式表达出来。观众中多数人都有着被父...