对易中天老师关于秦国统一中国原因分析的一些微笑！人秦的崛起标签：文化秦的崛起确实始于变法，而变法是被逼出來的。这一点，秦孝公在他的“求贤令"中说得很清楚。他的说法，叫“诸侯卑秦，丑莫大焉”。因此，如果有谁能“出奇计强秦”，孝公愿意“与之分土”。秦，真被诸侯看不起吗？是的。比如公元而632年的城濮之战，秦既是参战国，也是战胜国。然而一个半月后的践土Z盟，与会的不但有霸主国晋，有同盟国齐、宋，还有中立国和战败国鲁、蔡、郑、卫、陈，却没有秦。没有也不奇怪。事实上，秦君虽然己被周天子正式册封为诸侯，诸侯却并不把他们看作诸侯，也不愿意跟他们平起平坐。结果，是秦人没资格参加“中国''的盟会，哪怕这时的秦君是穆公。后來被追认为春秋五霸Z—的秦穆公，在当时恐怕是被看作暴发户的。老牌的、正宗的华人华族，哪里看得起这样的“半吊子”。这当然是一种歧视。幸运的是，而对歧视，秦人没有垂头丧气，没有怨天尤人，更没有自U•堕落，他们的选择是奋发图强。图强的第一步，是找出受人歧视的原因。原因也有两个。第一是文化落后。比方说，商鞅变法之前，秦人的牛:活方式，还是公公婆婆、儿子媳妇、兄弟纳姓都住在同一间屋里。这当然多半是游牧时代住帐篷的习俗，但在“设男女Z大防”的华族眼里就不文明。第二是政治混乱。从公元前425年（也就是古希腊历史学家希罗多徳和晋国大夫赵襄子去世那一年）起，秦国四十年间不得安宁。一个国君（怀公）被迫自杀，一个太了（献公）不能继位，还有一个国君•（出公）和他的母后一起被杀，并沉尸深渊。结果，是魏武侯趁秦国内乱之机，夺冋了被秦穆公抢走的一大块地盘。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---文化落后，当然因为他们原本是蛮族；政治混乱，则因为贵族专政擅权，国君人权旁落。因此，商鞅变法的核心思想，就是君主专制和中央集权。变法的具体内容，我们在《从春秋到战国》一1$中已经说过。简单地说，就是废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制。废领主制，原先隶属于贵族的臣民直属中央，人民就是国君的。废封建制，卿人夫的采邑变成郡县，土地就是国君的。废世袭制，所有的官员都由中央任命，权力就是国君的。土地、人民和权力都集中到国君手里，当然是集权。集权以后的国君，手里就有了指挥棒。这根挥洒白如的指挥棒，就叫“军功嘔有军功，农民也能封侯；无军功，贵族也没而子。于是秦人个个“勇于公战，怯于私斗”，也就是只为国君战斗，不为口己战斗；只杀外国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。杀人机器呀？正是。秦国的军功是按人头计算的，杀敌一人晋爵一级。只要拎着敌人的脑袋來，就可以邀功请赏，一手交钱一手交货。这样的“虎狼之国”，哪里还有对手？六国之败，也就理所当然。显然，没有商鞅的变法，就没有秦国的崛起。问题是郡县制度非口秦始，楚、晋、齐，都比秦早。变法的也不是只有秦一家。魏的李悝（读如亏）,楚的吴起，也都比商鞅早。那么，最后胜出的，为什么是秦呢？也许，这里而有文化的原因。文化对于一个国家和民族的影响，是很奇怪的。大体上说，是太少了固然不行，太多了也有麻烦。越，就吃亏在文化太少；楚、宋、鲁，则吃亏在太多。宋是殷商故国，鲁是周公Z后，楚则是捡了便宜。春秋时期，周的王了朝叛乱。兵败Z后，他携带王室的大量典籍、器物、知识分了和科技人员前来避难。结果，原木是“蛮夷之邦"的楚，成为华夏文明的第三个重镇。于是，儒家牛于鲁，墨家牛于宋，道家生于楚。秦有什么呢？---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一片空白。有空白，就会有人来填补。填补秦国文化空白的，就是法家。法家是没有地域性的。谁肯出大价钱，他们就为谁出谋，为谁划策，为谁卖命。李悝为魏相，申不害为韩相，吴起奔楚，商鞅奔秦，都不足为奇。然而最适合法家的还是秦。法家在先秦诸子中是比较异类的。儒家、墨家、道家，都是理想主义者和复古主义者。道家向往太古，墨家向往禹世，儒家向往东周。法家却是实用主义者和功利主义者。他们的主张，是而对...