叶广芩满族题材小说的民俗研宄基金项目：河北省社会科学基金项目《叶广芩满族题材小说研宄》（HB14WX017）;河北民族师范学院人文社会科学研究项目《叶广芩满族题材小说的民俗学研宄》（201322）。摘要：叶广芩的满族题材小说，立足于现实，揭示满族传统文化逐渐走向没落的现状，于字里行间充斥着眷恋与同情、反思与批判的复杂情感。本文通过民俗的书写和对民俗的传承与批判两个方面，展现叶广芩满族题材小说文学审美和民俗研究的双重艺术价值。关键词：叶广芩；满族题材小说；民俗；反思作者简介：郭晶晶（1982-），女，河北承德人，河北民族师范学院中文系讲师，主要研究方向：中国现当代文学；吴健蕾（1978.11-），河北师范大学汉语言文学专业，中学二级教师，现任职承德双溧实验中学高中语文教师，研宄专长：地域文学、语文教育。［］:1206［文献标识码］:A［］:1002-2139（2016）-05-0-02满族女作家叶广芩的满族题材小说，从文学审美的角度，我们可以感受到八旗子弟的生活气息、没落贵族的苍凉身世、历史变迁的世事无常，邓友梅评价其小说“叙事写人如数家珍，起承转合不温不燥，举手投足流露出闺秀遗风、文化底蕴”。[1](P.4)从文本民俗研究的角度，这些满族题材小说把满族传统的行业、服饰、饮食等民俗写得淋漓尽致，不仅展示了繁华落尽后世家子弟的状貌、文化传统的神韵，而且充斥着作者或同情、或反思、或批判的复杂情感，遗传基因混合着家世烙印，给小说平添了陌生化的美感。一、俗与雅：民俗的书写叶广芩的满族题材小说，既展示了人物崇高与卑劣、真实与虚伪、善良与软弱、欢乐与痛苦、智性与惰性并存的复杂人性和贵族精神；又营造出一个充满世俗美感的生活环境和彰显传统文化的精神家园，使人物的灵魂从浮躁的尘世中得到涤荡与升华。(一)俗世里的人物刻画民俗，既是民族文化意识的外化表现，也内化于民族成员的生活之中，与民族文化心理互相渗透。因此，文本中关于民俗的书写，对塑造人物形象有至关重要的作用。与汉族只承认父系亲属、男权统治的封建观念不同，满族习俗讲宄重视内亲、亲近母系亲属，对家庭中的女性给予比较尊贵的地位。满族独特的女性文化使叶广芩塑造了许多散发着独特光辉的女性形象。比如《采桑子》中痴迷京剧艺术的大格格、追求爱情离家出走的二格格、献身革命光荣牺牲的三格格，《豆汁记》中善良守礼的莫姜、《逍遥津》中自尊自立的大特别是《状元媒》、《大登殿》中的母亲（盘儿）形象，敢于抗争、独立自主，极富人格魅力。母亲是下层旗人的后代，为了抚养年幼的弟弟成了三十岁的老姑娘。后来无意中被贵族后裔的父亲相中，成了父亲的填房。洞房花烛之夜，母亲才知道父亲并非比自己大六岁，无所畏惧、刚强不屈而又极重名分的母亲不满被欺骗，大闹洞房，母亲为了尊严几经周折，显示出一种独立的人格和可贵的气节。母亲给金家大宅门带来了鲜活的市井气息，家中一有难事一定是母亲出头露面，儿女在外闯祸受气，只有母亲为自家孩子打抱不平；日本宪兵队来家检查，母亲抵挡周旋，保护家人，母亲以生命树立起的坚定信念体现出民族文化精神的可贵之处。叶广芩笔下的女性形象，坚强而又善良、忠贞而又自尊，无论是出身尊贵还是地位低下，都表现出贵族精神中最稳定的内质，正是这样的女性，用柔弱的臂膀承担起了传承民族文化、拯救民族精神的历史重任，闪耀着可歌可泣、可钦可敬的人性光辉。（二）雅境中的文化观照在传承了千百年的中国传统文化中，道家、儒家的文化被称为“中国传统文化的灵魂”。叶广芩的满族题材小说，以人物的意识形态（精神民俗）来展现文化，同时文化又构成了人物生活和精神的背景。在《醉也无聊》中，五姐夫生于华门长于鼎食，可他却信奉老庄哲学闲云野鹤般的生活、飘逸洒脱的做派和空灵恬淡的性情。对于道家提倡的清静无为、无所不容的哲学思想和贵族精神中“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的人生追求，叶广芩持批判的态度。但不可否认，五姐夫的精神主流，传达出的是一种个体对独立人格和自由精神的不懈追求，这种追求不是道德的完满，而是生命的解放，为此他不惜付出巨大的代价一一摆脱外物的束缚、超越世俗的羁绊、恢复朴野的...