摘要《聊斋志异》是一部反映社会众生相和作者独特审美情结的作品，其中的女性形象体现了作者丰富的思想感情，值得我们去阅读和研究。本文试图借助作者创作心态以及艺术手法的联合研究，对《聊斋》中的女性形象进行系统而整体的剖析。本文分为五个方面，第一个方面是对本选题的研究意义和研究方法等作出阐述，第二个方面是对《聊斋》中的女性形象进行分类梳理，第三个方面是对女性形象的塑造手法作出探究，第四个方面是对作者的创作心态进行分析，最后是对上述几部分作出综合总结。关键词聊斋志异；女性形象；塑造方法；创作心理---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---目录---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---姹紫嫣红满凡间——《聊斋志异》中的女性形象分析绪论《聊斋志异》是我国古代小说的巅峰之作，是我国文化的瑰宝，自诞生以来便备受关注。纵观全书，《聊斋》中涉及的狐鬼花妖不计其数，人物形象不胜枚举，而其中的女性形象更是千姿百态，引人注目。本文将目光聚焦于《聊斋》中的女性形象，对其进行研究。针对《聊斋》的研究从古至今从未间断。清代既有王士禛的题赠，又有何守奇、但明伦等人的评点，如今蒲学、聊学的研究状况更是十分兴盛，马瑞芳的《狐鬼与人间》、杨义的《<聊斋志异>选评》等著作都对《聊斋》做出了综合性的探析，庞美琪的《浅析<聊斋志异>中的女性形象》、朱艺仙的《浅谈<聊斋志异>中的花妖》等，更是专门针对《聊斋》中的女性形象进行了剖析。虽然各类研究对于《聊斋》中的女性形象或作浅要涉及或作专门分析并都取得了丰硕的成果，但是却鲜有结合作者创作心态进行探究的，而笔者认为结合这一方面对《聊斋》中的女性形象进行分析是十分有必要的、也是非常有价值的。本文尝试采用文史结合、分类研究、---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---比较研究相结合的方式，对《聊斋志异》中的女性形象做出综合性的分析。人物形象的塑造与作者当时的创作心态有着密不可分的联系，因而从作者的创作心态入手将有利于对《聊斋》中的女性形象作更为细致深入的分析；由于《聊斋》中的女性形象多而繁杂，因此用分类研究的方式更有利于对其进行系统明确的分析；书中的女性形象不但有善的化身，也有恶的代表，只有通过比较的方式才更能理解作者寄托在人物身上的情感与愿望。一、女性形象分类《聊斋志异》中的女性形象纷繁复杂，为了便于对比，本文将其分为正面形象与负面形象两大类进行分析。在蒲松龄塑造的正面女性形象中，我们可以在追求真爱者中看到勇往直前、坚贞不屈的精神，在侠骨柔肠者中见证重情重义、宽宏仁厚的情操，相形之下，书中亦有为数不多的负面女性形象，让人们对她们的嚣张跋扈深恶痛绝，而又不得不对造成这一现象的个人家庭环境、男尊女卑思想及一夫多妻制度进行反思。（一）正面形象1.追求真爱《聊斋志异》中所描写的各种女性，无论是花妖狐媚，还是人间女子，都性---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---情率真、美丽善良，她们敢于冲破世俗的阻碍，处处散发着耀眼的人性之美，她们对于真爱无比向往，对于爱情的追求热烈而执着。《聊斋》中的女性，往往变被动为主动，不是等待男方求爱，而是自己率先向心上人表明心中的爱意。《鸦头》中的狐女便是一位为了爱情而勇往直前的多情女子，面对封建礼教她敢于冲破束缚，面对自己所向往的纯真爱情和自由未来敢于跨出“发乎情而止乎礼”的禁区，摆脱了少女的扭捏，敢于在所爱之人面前表现出真正的自我，率性直白地表达出自己的爱意。《红玉》中的红玉与书生相如私定终身，永修同好，并不顾忌相如贫寒的家境，其坦率真诚远非常人所能匹及。这些女性形象在展示她们对爱情的渴望时毫不掩饰，推门越墙，自荐枕席，坦率直白而又热烈真诚，与当时的封建伦理完全背道而驰。这些可爱的女性形象，在得到爱情之后往往无比坚贞，甚至至死不渝，坚定地捍卫着自己既得的爱情成果。《鸦头》中的狐女，在遇到王文之后便一见倾心，连夜设法与王文私奔，果断地把握住她与王文的缘分，在被...