第26卷第5期Vol．26No．荆楚理工学院学报Journalof激ngchuUniversityofTechnology2011年5月May2011西南地区宗教旅游资源特点分析及开发对策研究笪玲(贵州大学人文学院，贵州贵阳550025)［摘要］通过分析西南地区宗教旅游资源的特点，并针对目前西南地区宗教旅游资源开发中存在的问题，提出西南地区宗教旅游资源开发对策。［关键词］西南地区;宗教;旅游资源;开发［］［文献标识码］［］1008－4657(2011)05－0061－06F592．3A西南地区作为我国宗教分布的一个特殊区域，宗教旅游资源丰富，区域宗教旅游特色突出，既有生土长的道教，又有佛教、基督教、伊斯兰等外来宗教，更有受外来宗教影响而产生的具有中国的宗教形式。通过探讨西南地区宗教旅游资源的空间特征，研究、探讨和构建宗教旅游资源开发模式有利于实现西南地区宗教旅游资源的合理利用，有利于促进西南地区宗教旅游的可持续发展。西南地区宗教旅游资源的特点基于西藏宗教旅游资源的特殊性，我们在此研究的西南地区主要包括:四川、贵州、云南、重庆三一市。该区宗教历史久远，宗教旅游资源丰富，并且宗教形式与政治经济、民族、自然地域等多种自然社会因素交织，构成复杂、多样、神秘、灿烂的宗教文化形式。1．1西南地区宗教旅游资源种类齐全西南地区地理环境复杂，自然景观多样，衍生了众多的少数民族群体，不少民族形成了自己的宗1信仰形式，再加上外来的佛教、基督教等宗教的传入，在绚烂的民族群体中盛开了复杂多样的宗教形式西南地区的宗教主要有五种形式:土生道教、外界传入并中国化的佛教、基督教(天主教)、伊斯教和民族自然宗教。基本上涵盖了我国主要的宗教形式，对当地经济、文化、社会都产生了巨大影响不少信教群众集中在民族地区、边疆地区和贫困地区，形成了独特的宗教文化现象。1．1．1道教文化历史久远西南地区是我国道教的发源地和发祥地，有深厚的文化底蕴，拥有我国历史悠久的道教宫观青宫;青城山更是主要以道教文化闻名于世的世界文化遗产保护地;大邑的鹤鸣山被认为是道教的发地。四川、云南是西南地区道教相对集中的地区;贵州和重庆著名的道教名山、道观相对较少，往往多以与佛教和民间信仰揉杂存在［1］。道教既广泛流传于西南地区的汉族居住区，又在彝族、白族、毛族、么老族等少数民族中有局部人信仰。1．1．2佛教文化类型齐全，底蕴厚重---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---藏传佛教为主，藏传佛教对该区有相当深远的影响，同时宗教与民族问题交织在一起，形成该区不少民族全民信教的特殊局面。天主教与地区文化结合，形成独特景观1．1．3西南地区的基督教主要以天主教为主。由于受到西方传教士对我国西南的影响，使得天主教在西南地区呈现两个主要特点:首先，天主教在西南地区一度盛行，产生了深远的历史影响;其次，天主游资源目前在西南地区分布上呈两极分布特点。即一极分布集中在经济较发达的都市，如重庆、成都、贵阳等城市均保存着规模较大的天主教教堂;另一极分布分散于西南地区相当偏远的少数民族贫困地区，由于相对封闭的环境，当地居民对天主教的信仰自传入后基本未中断，至今笃信天主，形成相当奇特的文化现象，如贵州西部的石门槛、云南省迪庆藏族自治州德钦县。1．1．4伊斯兰教与西南民族文化极大交融西南的四川、重庆、贵州与云南等省市都有回民，他们作为伊斯兰教信仰的主体，在各地广建清真寺，在建筑风格上既具有浓重的宗教氛围，又兼具少数民族风格，穆斯林大多围绕清真寺居住。伊斯兰教在西南地区典型性不强，但该宗教形式与当地的民族现象交织，形成极具特点的伊斯兰宗教景观现象。1．1．5民族自然宗教景观异彩纷呈西南地区是我国少数民族最集中的地方，不少民族都有自己的宗教信仰形式。民族性宗教主要分布于西南边缘地区，特别是少数民族聚居区，形成奇特的少数民族宗教文化。有些地区虽然实体性宗教文化景观较少，但富有民族特色的非实体性宗教文化却形成重要的人文旅游资源。西南地区宗教旅游资源丰富，但优势资源数量相对较少我国宗教旅游资源主要包括以名山、寺庙、洞窟、佛塔为主的佛教旅游资源，以名山、宫观庙宇、洞窟石刻及遗迹为...