《高等教育不能回避历史》在中国之现象学分析基于CSSCI论文引用研究三、现象学导向的“生活世界”——教育的起点及归宿“我们知道我们永远处于生活世界中。”[43]“生活世界”是人不可分割的一部分，也是教育的起点和归宿。胡塞尔认为[44]：生活世界的分析是指对人的生活、人的主体活动、人的存在的分析，现代科学在其发展的过程中忽视科学本身的意义，忽视人存在意义的物理主义的客观主义。通过对生活世界的分析，可以发现意义是由主体在生活世界的实践中被授予的，从而克服物理主义的客观主义而达到超验的主观主义。由此可见，现象学中的“生活世界”是主体关注价值的反思世界，是主体获得意义的来源，强调主体性及主体间性。尽管胡塞尔的“生活世界”复杂，既包括了经验的“日常生活世界”也包括“先验的生活世界”，但是概括地说，“意义来源于生活世界所覆盖的社会、文化及历史（meaningisderivablefromthesocial，culturalandhistoricalcoverageofthelife-world）”[45]。偏重知识的现代教育被困于科学的形而上学世界而离实际的生活世界越来越远，从而丧失了教育原有的价值诉求及人文关怀。教育来源于人生存的生活世界，人的生产活动与社会交往促进了教育的产生；而教育的目的最终归于使人的生活富有意义。因此，对外国名著的译介也应该结合原文的“生活世界”进行理解，联系中国教育的国情借鉴国外的经验，使教育的“生活世界”丰富多彩而富有意义。《高等教育不能回避历史》是美国高等教育转型时期的名著，结合其教育的实际情况面向其文本本身，我们应该关注其生活世界的意义构建。由于中国---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---历史、社会、文化等不同，对外国高等教育名著的不同诠释有可能对中国高等教育的“生活世界”产生不同的影响，如对大众化高等教育的误读可能造成人为盲目扩张，威胁精英教育，浪费教育资源；对高等教育系统职能的分化误读有可能造成定位不清，各高校盲目竞争。中国国情与美国有所不同，对“生活世界”的反思显得尤为重要。中国大学多由政府资助，尤其是“985”、“211”高校长期得到政府的扶持，造成其缺乏竞争力、设置的学科重复交叉等问题，迫切需要整合资源，改革创新。2015年10月24日，国务院印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》，这一方案的提出打破了原有的格局，可以使院校内进行层级分化，在选择型或非选择型高校内超前的学科也可以建设高度选择型研究生和科研层次，得到政府部门的财政资助。克尔对这种在大学内部进行分化的做法提出了忠告，那就是“只有在明智和巧妙的指导下，而且只有被各层次的参与者都接受时，才能允许为高能力留出额外的空间”。[26]93结合我国教育的“生活世界”，借鉴克尔的忠告，才能更好地发展我国的高等教育。正如胡塞尔所言[46]：与这个生活不可分割地结合在一起的是在这个生活中体验着的自我主体。它是一个同一的、集中了所有特殊意向性的“自我极”，是它在这个生活中形成的各种习惯的载体。所以，纯粹地和具体地看，被还原的交互主体性也是一个在交互主体的纯粹意识生活中活动着的、纯粹的个人所构成的共同体。通过对生活世界的分析，可以发现主体在生活世界的实践中才能获取意义。面向文本，关注教育的“生活世界”是我们重读经典的策略，也是我们诠释的源头活水，更是我国高等教育理论研究的基础和建设有中国特色的高等教育系统的有效途径。参考文献：[1]胡塞尔，E.现象学的观念[M].倪梁康，译.上海：上海译文出版社，1986：24.[2]刘志忠.现象学：我国高等教育研究方法论危机的突破口[J].高教探索，2015（1）：33.[3]兰德格雷贝，L.作为现象学问题的世界[J].李云飞，译.世界哲学，2005（2）：68.---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---[4]王保星.目的·责任·道德：克尔的现代大学观[J].北京师范大学学报（社会科学版），2004（1）：20-24.[5]蒋洪新.克拉克·克尔的巨型大学观[J].湖南师范大学教育科学学报，2002（04）：85-88.[6]郄海霞.当代高等教育转型的设计师——克拉克·克尔高等教育思想评介[J...