当代中国佛教伦理思想研究综述（1.巢湖学院教育系，安徽巢湖238000；2.淮阴师范学院文通学院，江苏淮阴223100）Summary：随着全球诸多矛盾和问题的凸现，佛教作为一种普世的伦理思想资源，应该发挥其积极作用。一些大师、居士、专家、学者从佛教的基本教义和理论中发现和挖掘出与当前社会思潮相适应的伦理思想，为当前存在的矛盾和问题提出新的解决之道和新的思维视角。这些论述主要从佛教的一般伦理思想、生态伦理思想、全球伦理思想、经济伦理思想等方面来进行，本文就这些观点作一个总结与梳理。Keys：当代中国；佛教伦理思想；研究综述B82：A：1673-2596（2011）10-0043-04一、引言随着经济全球化的加剧，科学技术日新月异的发展，在为中国经济带来持续增长和人们物质生活极大丰富的同时，也引发了一系列的矛盾和问题。诸如，“城乡、区域经济发展的不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收人分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范；一些领导干部的素质、能力和作风与新形势、新任务的要求还不适应；一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透破坏活动危及---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---国家安全和社会安定。”①面对这些诸多的矛盾和问题，不少大师、居土、专家、学者从佛教的基本教义和理论中发现和挖掘出与当前社会思潮相适应的伦理思想，为当前存在的矛盾和问题提出新的解决之道和新的思维视角。二、主要观点（一）佛教的一般伦理思想杨曾文认为：中国佛教中蕴藏着丰富的伦理观念和诸如“五戒”、“十善”、“六度”、“四摄”、“慈悲”等等具有行为规范意义的伦理原则和戒条，它们在很大范围和程度上都可以与通行的社会公德、道德规范相通。高振农认为：佛教伦理道德，不仅对国家法律和社会公共道德产生了重要影响，而且有时候能够弥补法律和社会道德规范之不足。因为佛教伦理道德是由信仰而来，因此有一种内在的自觉的约束力。佛教伦理道德思想中的积极部分，都与社会主义社会的道德建设有很大的关系，能促进社会公共道德的完善和发展，也都对社会主义精神文明建设有积极意义。姚卫群认为：佛教伦理思想包含的内容极为丰富，但其基本的原则或可涵盖大部分内容的纲要则不多。在他看来，可主要概括为三条，即：平等观念、克己观念和慈悲利他的观念。释如意从世间的伦理道德与出世间的伦理道德的比较来论述佛教的伦理思想对世间伦理道德建设的借鉴。如：佛教伦理的基本原理——缘起；慈悲是伦理道德的本怀；以平等心实践伦理道德；以菩提心提升伦理道德。徐文明则从以三学除三毒（贪、嗔、痴），以完善人性来改善人生；以因果报应思想来建立劝善止恶的道德机制；以自由而非功利为善，达到至善、纯善来论述佛教伦理思想对当今社会道德建设的意义。哈磊认为：当道德自律的基石建立在经过现代理性阐释的佛教的业报因果法则的息壤之上后，传统伦理的深厚资源与现代思想间的鸿沟将会逐步弥合，从而使完成了现代转型的传统伦理从此焕发新的生机。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---刘元春从佛教伦理的道德理念、道德规范、道德行为来论述佛教伦理在网络时代的现代价值：众生平等的生命观，有利于保护生态平衡，营造和谐的自下而上的生存空间；忏悔自律的内省性，有利于培植健康心态，防止个人行为失范；利他心行的慈悲观，有利于塑造人格形象，树立理想的人生价值取向。吕鸿儒认为：佛教伦理的基本内容主要体现在善恶观念、平等观念、慈悲观、价值观、容忍观、生死观、孝敬观等方面。方立天从佛教伦理旨趣的依据——人生论、伦理价值的基石——果报论和伦理自觉的根源——心性论三个方面来论述中国佛教伦理的理论基础，又阐述了中国佛教的伦理原则，即：去恶从善、平等慈悲、自利利他和伦理德目，即：“五戒”、“十善”、“四摄”与“六度”。任满丽认为：佛教道德原则有“一切利益众生”和“普渡众生成佛”；“止恶扬善”和“善恶报应”；“孝敬...