中国文学作品中的方言词汇研究综述第３７卷学术专刊吉首大学学报（社会科学版）２０１６年１２月中国文学作品中的方言词汇研究综述＊孙静（辽宁师范大学文学院，辽宁大连１１６０８１）摘要：通过总结语言学界对文学作品中方言词汇的研究成果，发现目前对文学作品中方言词汇的研究仍有以下三点不足：一、对不同方言区作品研究的不平衡性，二、文学作品中方言词汇研究成果的单一性，三、缺乏对民间文学作品方言词汇的研究。关键词：文学语言；方言词汇；中国文学作品；综述中图分类号：Ｈ１７文献标识码：Ａ文章编号：１００７－４０７４（２０１６）Ｓ２－０１４５－０３作者简介：孙静，女，辽宁师范大学文学院汉语言文字学２０１４级硕士研究生。中华民族幅员辽阔，人口众多，基于种种地域差形成了区别于全民族共同语的方言。我国共有七大方言区，每区下又有多个次方言区。每一种方言都有自己的词汇系统，这些词汇的用法多数是区别于共同语的，但也有部分和普通话词汇的用法相差不大。董绍克、张家芝、麦耘、谭步云，认为方言词就是一个方言中与普通话说法相异的词；而李荣则赞成后者，认为方言词应该包括与普通话相同的部分。一、关于古典文学作品中的方言词研究（一）先秦时期文学作品中的方言词研究---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---方言词汇出现在文学作品中自古就是有的。早在先秦时期就有“说楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的《楚辞》以及记录着周代各地民间歌谣的《诗经》。对《楚辞》中荆楚方言词的研究成果当属王群生为最，他先后发表了多篇学术论文指出在《楚辞》中的一些楚地方言词至今还活跃在屈原的家乡荆沙县，另外他非常注重对这些楚方言词语的探源工作，往往先考释其本义，再论述其词义的发展演变。向熹（１９９８）《论?诗经?语言的性质》对《诗经》用韵和方言词语进行了考察，证明《诗经》中专属于某地的方言词汇并不多，应该算是用当时周代的雅言写成的，即现在洛阳地区的方言。（二）明清时期文学作品中的方言词研究古典文学作品中使用方言词数量最多范围最广的是元明清时期的白话文著作，这些作品涉及到了北京、山东、东北等诸多地区的方言词汇，但还是以山东方言词汇居多。针对元明清时期白话文著作中方言词语的学术成果可谓比比皆是，尤以研究《金瓶梅词话》和《醒世姻缘传》的居多。白维国对《金瓶梅词话》方言词语的研究是学界中较有影响力的，由其编纂的《?金瓶梅?方言词典》（中华书局１９９１年出版）共收词８１２９条，其中包括了大量的方言语汇，不少词语的意义在今天已经不得而知了，白维国不辞辛苦地为这些词做出了精当的训释，在此基础上他还撰写了学术论文《?金瓶梅词话?的若干俗语词》（１９９８），为其他《金瓶梅词话》研究者创造了方便。另外，李申（１９９２）也对《金瓶梅词话》中的方言词语做了训释工作，其中还包含一些歇后语---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---和市井隐语等特殊词汇。《醒世姻缘传》是明末清初的一部世情小说，可以确定其中包含了大量山东方言词语。对此书山东方言词语研究较早的有孟庆泰、赵晓明（１９９３）的《?醒世姻缘传?方言词语例释》，他们对书中的部分方言词汇加以例释，为异方言区读者提供了方便。李无未，刘富华，禹平（２０００）《?醒世姻缘传?与吉林方言词语探源》则是在《醒世姻缘传》中发现了“整、那昝、背旮旯儿”等今天在吉林方言中仍旧广泛使用的一系列方言词语，并指出在词语构成形式上，《醒世姻缘传》中的方言词语与今吉林方言词语有着很多相似之处，揭示了吉林方言词汇系统由于受移民和满语的影响，具有一定的复合性。冯春田（２００１）《?醒世姻缘传?方言词例说》将《醒世姻缘传》中近代山东方言词语与现代山东方言词语进行了比较研究，探明了它们之间的联系，对汉语史及现代山东方言研究具有一定意义。雷汉卿（２００４－２００６）曾多次利用《醒世姻缘传》中现在仍活跃在其他地区的方言词汇，补充纠正了《醒世姻缘传》方言词汇已有的一些注释上的偏颇。晁瑞（２００６）在其博士学位论文《?...