摘要：“奇正”乃是《孙子兵法》中最核心，亦最难索解的概念。和关史料的留存极少，诸家対它的解释与言说，皆有难尽其义之憾。/来自中华网社区club.china/本文认为，“奇止”概念属于中国式战略观的范畴，其学理逻辑的导出，是市中国古典战争的历史逻辑所支持并决定的。基此立场，木文主要本诸对“奇正”概念言说的较为详尽的《李卫公问对》中的相关案例分析，从军事战略学的角度，而对该概念予以了-•定的求真与索解。/来自中华网社区club.china/本文还从战争模式的角度，对“奇正”概念予以了技术性为技巧性的区分，并对技术性“奇正”，进行了一定程度的总结。关键词：奇、正、奇止、技术性奇正、李靖、孙子兵法。作者：鬼谷神圣1：前人对奇止的理解《孙子兵法》中共有85对概念，其中以“形势”与“奇正”这二对概念，最为核心，亦最难索解。相形之下，如果说“形势”是那种有望弄明白，但却较难说清楚的话；那么,“奇正”概念，甚至连清楚理解都很困难，更罔论解释与阐述了。对“奇正”概念的说明与解释，除去曹操所留下的儿句话，以及《李卫公问对》夕卜，棊本上再无其它资料留存下來。上世纪七十年代，银雀山汉慕出土了“奇止篇”，但如同中国的其它古籍-•样，银雀山“奇止篇”所采取的也是那种雍容华贵、只写给行家看的叙述姿态。这就使得我们对“奇正”概念的理解，一直处于较为莫衷一是的闲惑中。按照我们的H常认知，“奇止”概念最早出自老子的“以止治国，以奇用兵”一语，对其进行深度申论的则是孙子。但孙子写书，完全是一副只对对行家说话的派头，亳无澄清概念的意愿。到了汉末，曹操注《孙子》，以“先出合战为正，后出为奇”（1）,“正者当敌，奇兵从旁击不备”（2）,以及“己五而敌一，则三术为正，二术为奇；己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜Z”（3）,来解释奇止。曹操的这三句注语，对人们的习惯性理解，产生了极大的诱导，使得人们颇多相信，认为至少在曹操那里，“先后”与“旁击”，以及固定的配伍比例，就是分辨“奇止”的不二标准。曹操是韩信Z后最具天才的军事家，对军事与兵法口然颇有见解，不但注解了《孙子》,更撰著了属于自己的兵法《曹公新书》，人概他颇有留宝於己，惜售《孙子》的考虑吧，使得其所注的《孙子》，多少句下来也注不了一句，则其注解“奇正”而过于简略，人概也就可以理解了。但正是这种过于的简略，就很容易招人误解了。理由是明就的，他真正的名山事业所在——《曹公新书》，十分不幸的失传了，这就使得后人只能就其对《孙子》的注语，而理解其“奇正观”。纯就文木释义，未免就有些难以周圆其说的感觉了。所以，虽说后人，譬如李靖，也许淸楚曹操其实应该是理解“奇止”之精髓的，但为了澄淸拘泥曹说者所造成的误解，难免就会直接以其祖师爷曹操为箭靶，而有所批评了。事实上，对“奇止”概念的误解，是极其Z深刻的，沉淀在常识氛围中的我们，所接受的世俗理解，基本认为“止”就是老老实实的照本宣科，“奇”就是花样百出的别致搞怪。迄今为止，《李卫公问对》对“奇正”的解释，是最为清晰的，但可惜的是，李卫公只是做到了清晰，却未能顾及全面，未能对《孙子兵法》的相关原文，予以全面而系统的呼应,这就难免使人觉得那应该只是李靖自C的一得之见，是对孙子思想、以及是对“奇正”观念的一种“发挥”了。基本上，认为李靖的奇止解释，颇多故意发挥成分者，所据持的理据，大多即是曹操对“奇正”的解释，当然，难免也会来自壯俗H常见解的过多熏陶。然而，随着1972年银雀山汉简《奇正篇》的出土，我们发现其对“奇正”的见解，与千年Z后的《李卫公问对》构成了内在的呼应，这就使得我们相信似乎不该对曹操的那三段注语，予以太多拘泥性的理解了。2006年，北人的李零先生出版了《兵以诈立》一书，不但较为系统的罗列了前人对“奇正”概念的各种理解，自己也进行了较为深入的梳理，总的来说，李零先生的研究成果是这样的：奇正的比例没有一定，奇正的概念也吋常换位。但正是多数，用以接敌，制造对立和相持；奇是少数，用以决胜，打破僵局和困境，这是棊木划分。奇的概念来白余奇。它是置于...