《白毛女》七十年：革命中国如何讲述白毛女的故事鲁艺与周扬：歌剧《白毛女》由谁创造？探讨歌剧《白毛女》的生产过程，必须从《白毛女》的作者——鲁迅艺术学院和《白毛女》创作的组织者、鲁艺的领导人周扬谈起。延安鲁迅艺术学院旧址鲁迅艺术学院是中国共产党1938年在延安创办的文艺学院，包括文学、戏剧、音乐、美术等各种文艺专业。在由中共中央宣传部拟定、经中共中央书记处批准的鲁艺的“教育方针”中，鲁艺被赋予了如下的职责：以马列主义的理论和立场，在中国新文艺运动的历史基础上，建---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---设中华民族新时代的文艺理论与实际，训练适合今天抗战需要的大批艺术干部，团结与培养新时代的艺术人材，使鲁艺成为实现中共文艺政策的堡垒与核心。周扬周扬是左联时期著名的红色理论家和领导人，以对马克思主义文艺理论及苏联文艺理论的深厚造诣著称。1933年发表的《关于“社会主义的现实主义和革命的浪漫主义”》一文率先向中国文坛介绍了苏联文学界提出的“社会主义现实主义”创作方法，对中国现代文学创作和理论批评产生了巨大而深远的影响。1936年，由于在解散左联与“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号的论争等重大事件中工作的失误，以及对鲁迅缺乏应有的尊重，周扬被免去了党内职务，于1937年进入延安。在延安，周扬通过较为系统地翻译、介绍马列主义经典作家关于文艺问题的论述，试图---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---建立中国的马克思主义的文艺理论，很快成为延安文艺界的重要人物。1938年7月鲁艺组建了文学系之后，周扬担任了文学系主任，1940年2月担任鲁艺副院长，1943年，鲁艺并入延安大学，周扬任延大副校长并兼任鲁艺院长，1944年4月任延大校长。“白毛女”：是人还是鬼，要看活在什么社会里歌剧《白毛女》的诞生，经历了一个从民间传说向知识分子改造的革命文艺演变的过程。1944年5月，正尝试在小型秧歌剧基础上发展大型歌剧的西北战地服务团发现了一篇登载于《晋察冀日报》上的报告文学《白毛仙姑》，产生了将这一故事改编为歌剧的念头，他们将这篇报告文学转交给周扬，与此同时，周扬也看到了在《晋察冀日报》工作的林漫（李满天）根据流传在晋察冀西部山区的这一民间传说创作的短篇小说《白毛女人》。周扬认可了改编这个故事的想法，决定在《兄妹开荒》、《周子山》等秧歌剧、歌剧的基础上，由鲁艺排演一个新的大型歌剧，向即将在延安召开的中共第七次全国代表大会献礼。报告文学与小说中的“白毛女”的故事大同小异，主要情节如下：八路军解放了某山村后，工作难以开展，主要原因是该村村民和村干部都很迷信，而且确信有浑身雪白的“白毛仙姑”于夜间在村里出没。她寄居在村头的奶奶庙，命令村民每月的初一、十五两天给她上供，还说“不敬奉仙姑，小心有大灾大难”。一天，区干部到村里召开村民大会，但村民都未到会，区干部了解到，这一天是十五，村民们都给“白毛仙姑”上供去了。当晚，区干部和村里的民兵带着武器，隐藏在奶奶庙里。三更时分，果然看见传说中的“白毛仙姑”到庙里来拿桌上的供品。区干部和民兵冲出来大叫：“你是人还是鬼？”“白毛仙姑”吼叫着向他们冲过来，区干部开了一枪，“白毛仙姑”被射中倒地，接着带伤爬起来逃走。区干部和民---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---兵紧追不舍，后来跟着进了一个山洞，看到“白毛仙姑”怀抱着一个小白孩。区干部和民兵举枪对她说：“你到底是人是鬼，快说！”“白毛仙姑”突然跪倒在他们面前，哭诉了一切：九年前，她才十七八岁，被村里的恶霸地主看中，地主以讨租为名，逼死她爹，把她抢走。她到地主家后，被地主奸污，怀了孕。后来地主订了亲，在筹办婚事时密谋害死她。一女佣得知后，在深夜里把她放走。她逃出地主家，无处安身，只好逃进深山，住在山洞里，并生下了一个孩子。她晒不到阳光，吃不着盐，几年过去后，便全身变白了。她以野果野菜充饥，还吃奶奶庙里的供品，顽强地活了下来。区干部和民兵告诉她，共产党领导的八路军来...