中国戏曲丑行分类与特点分析余彪摘要：中国传统戏曲舞台主要是以四功五法与行当一起组成，属于一种虚拟性的表演形式，具备十分独特的风格，在世界舞台上独领风骚，深受广大人们的喜爱。基于此，本文主要针对中国戏曲丑行分类与特点进行了详细分析，希望能够对相关人员有所帮助。关键词：中国戏曲;丑行分类;特点DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.25.341任何戏曲表演艺术都是通过人来塑造人，只有演员根据剧本中的要求进行角色的塑造，才可以赋予表演更为深刻的意义，换一句话说表演其实就是为了角色塑造而服务的。在中国传统戏曲艺术中，表演、角色与戏剧之间有着比较特殊的表现分类体制，那便是行当，其高度概括了戏曲表演程式类型和角色形象类型，而且借助此还能更好的了解中国戏曲丑行特点。就这一方面来说，加强中国戏曲丑行分类与特点分析意义重大，具体分析如下。1中国戏曲丑行的概述1）丑行的由来。就相关资料显示，中国戏曲形成角色行当的雏形开始于唐代的参军戏，在晚唐的时候盛行。参军戏主要是以言语为主，在动作方面比较随意。参军戏中主要有两个角色，一个是参军，在表演过程中需要装傻装笨;另一个角色就是“苍鹘”，具体就是戏弄参军，需要表现得机智与活泼。两个角色有问有答，情节比较简单，整体内容偏戏谑与讽刺。唐代参军戏深受人们的喜爱，看完之后还有很多人学演，很多诗人也纷纷用诗句对其进行描述。到了宋代之后，其与歌舞相结合形成了戏曲形式，并且有了固定的角色名称。从我国戏曲角色特点来说，苍鹘与参军是我国戏曲最早出现的角色，并且起还是后面丑角与净角的前身[1]。2）丑行的地位。在中国戏曲中，丑行有着非常高的地位，究其原因，一是唐玄宗、后唐庄宗都扮演过丑;二是优人的祖宗基本都是好插科打诨的丑;三是丑行能够随便说唱，如果大鼓者得罪了他，他有能力使其当众出丑，而且这样还不---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---算犯规，所以很多人都非常尊敬“丑”。此外，在后台，各个角色都有着自己的座位，不能出现混乱，只有丑角可以不受限制。2中国戏曲丑行的分类中国戏曲是由生、旦、净、末、丑五大行当组成，丑行之所以排在最后一位，是因为其表演难度最大，对于丑角演员的表演功底要求极高，如果表演不好则会哗众取宠，让观众方反感，如果表演的好，则会起到烘托氛围的效果。丑行的舞台人物涉及非常广泛，上到王侯将相，下到店、轿、衙、船等。在戏曲界流传着这么一句话“无丑不成戏”，由此可见，丑行在戏曲艺术中占据着非常高的地位。戏曲中的丑行可以分为文丑和武丑两大类，其中文丑主要包括方巾丑、箭衣丑、官衣丑、袍子丑、婆子丑、老丑、腰包丑、彩旦等;武丑则主要包括长靠和短打。1）文丑。方巾丑演绎的角色大多为文雅书生，比如《活捉三郎》中的张文远、《蒋干盗书》中的蒋干等。方巾丑都具有较高的文化水平和头脑，是能说能写能干的文化名流，因此，方巾丑的表演风流潇洒，且唱念做舞都带有儒雅气质[2]。箭衣丑演绎的角色大多为太监差人等，如《临江驿》中的刘仁、《法门寺》中的贾桂等。其中《法门寺》中的贾桂是一个每天阿谀奉承主子的太监，其是箭衣丑中的代表人物，贾桂在大堂上一大段念白充分体现了丑行的念白中“字、事、劲、气、味”体现的淋漓尽致。官衣丑也被称之为袍带丑，所演绎的角色大多为官府中的官员，如《徐九经升官记》中的徐九经、《春草闯堂》中的胡进、《七品芝麻官》中的刘禄景等，官衣丑的表演风格诙谐幽默，深受观众喜爱。袍子丑演绎的角色大多为上层的纨绔子弟，比如《十五贯》中的娄阿鼠、《野猪林》中的杨衙内、《蝴蝶杯》中的大家郎、《墙头记》中的张大乖等。老丑演绎的角色大多为年岁较高且心地善良的老人，如《乌盆记》中的张别古、《苏三起解》中的崇公道、《金玉奴》中的金松等。彩婆子和彩旦通常也是由丑行扮演，演绎的角色主要为各种各样的女性人物，如《快活林》中的千里香、《凤还巢》中的大小姐、《拾玉镯》中的刘媒婆等。腰包丑演绎的角色大多为酒保、店小二等劳动人民，比如《醉打山门》中的店小二、《武松》中的柳怀等。2）武丑。武丑是戏...