中国学术生态细节研究潘飞李士金基金项目：本文为李士金教授指导的淮阴师范学院文学院2014届毕业生潘飞同学学士学位论文，受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。[]：I206[文献标识码]：A[]：1002-2139（2017）-32-0-02学术研究目的是为了追求真理[1]，然而，在现实社会中学术研究呈现出纷纭复杂的状况，真真假假，半真半假，真假难分，假作真时真亦假，真被淹没假作真。曾国藩在《圣哲画像记》说，虽有生知之资，累世不能竟其业，况其下焉者乎？故书籍之浩浩，著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。他建议学者对如下各家文字思想要特别加以注意研读：文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。总计32家。不能不说，曾国藩的选择判断具有远见卓识。时代政治经济道德伦理背景诸种因素影响学术研究心态，古来如此。四库馆臣在给清朝陈启源撰《毛诗稽古编》所作的《提要》中说：“所辨证者惟朱子《集传》为多，欧阳修《诗本义》、吕祖谦《读诗记》次之，严粲《诗缉》又次之。所剖击者惟刘瑾《诗集传通释》为甚，辅广《童子问》次之。”“其间坚持汉学，不容一语之出入，虽未免或有所偏。然引据赅博，疏证详明，一一皆有本之谈。盖明代说经，喜骋虚辨。国初诸家，始变为征实之学，以挽颓波。古义彬彬，于斯为盛。此编尤其最著也。”[2]（P448）《提要》指出了“明代说经，喜骋虚辨，国初诸家，始变为征实之学，以挽颓波”的学术风气的转变事实。朱子当年就感慨言之：“今之言持敬者，只是说敬，非是持敬。”[3]（P391-392）他深入分析说：“今人日中所为，皆苟而已。其实只将讲学做一件好事，求異於人。然其设心，依旧只是为利，其视不讲者，又何以大相远！”[3]（P391-392）以此来考察当今的朱子学研究，其设心真为圣贤之道者，多乎哉！不多也。我们一方面以理想来衡量得失，一方面要极宽厚地对待今日“学者”，他也是被今日科研体制弊端所推动，这个利字关系到养家糊口，他不得不争；更为可怕者，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---各个单位每年都有科研考核任务，要填那表格，三两年到期不完成即为不合格，谁敢不拼命炮制。今以2001年所发表之朱熹文学研究部分文章为例，说明学术研究之复杂状况和混乱局面。一、从朱熹文学研究论文引用原著错误之离奇看学术状态细节细细考察2001年学界公开发表的朱熹文学研究论文，引用原著错误之多骇人听闻。马兴祥发表《试论朱熹文学批评的“玩味”说》一文。本篇引文错误很多，不能一一列举，兹举两例说明。文章引朱熹《楚辞集注序》：原之为人，其志行虽或过于中庸二不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，虽或流于跌宕怪神、怨怼激发二不可以为训，然皆生于缱绢恻怛、不能自己之至意。一段不足70个字的引文错了四个字，漏了三个字！导致文理不通、无法卒读。正确的引文是：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。[4]（P16）“而”字错成“二”字两次，“缱绻恻怛”错为“缱绢恻怛”，“不能自已”错为“不能自己”，这些都不是作者和编者的水平问题，显然反映了时代学风浮躁的细节。“其辞旨虽或流于”漏掉了“其辞旨”三个字，整个意思就产生了很大变化，以至于文理不通。另一例也颇能说明学术浮躁风气影响文章质量之细节，连《诗经》中最著名的篇名也写错了，如《伐檀》写成了“《伐檩》”。这些引文错误很离奇。我们相信写论文的同志均有才华思想，仅仅是因为科研体制的量化管理导致了急躁情绪，不能静心查核原文，导致错漏百出。吴全兰发表《理学的缩影——从〈诗集传〉看朱熹的爱情婚姻观》，文章说：朱熹阐明了他的爱情婚姻观：生有定偶而不相乱；夫妻之间，德重于貌；夫妻之间不能留于宴昵之私；对自由恋爱的反对；要求女性贞静。[5]研究朱子的爱情婚姻观是有意义的，文字有小错误人所难免，如“留...