关于中国近代思想史研究对象与研究方法一、关于研究对象一般认为，思想史应当以历史上的思想家们的思想为主要对象。但也有人提出不同的看法，认为思想史不应只研究精英的思想，应当充分注意普通民众的思想观念，即便不是以普通民众的思想观念为主体，至少也应给予它和精英思想同等的重视。我认为，中国近代思想史的对象仍应以思想家的思想为主体。近代中国是一个面临中西文化激烈碰撞的时代，伴随着殖民侵略的加剧，西方各类学说涌入，在不同程度上冲击了国人的世界观。面对这千年未有之变局，率先觉醒的知识分子认识到不变更传统观念无以救国，虽然仍有数量庞大的传统知识分子坚守中学儒术，但随着西方侵略的深入，中国西洋化的浪潮一发而不可收拾。如果说，反侵略、求民主是近代中国在政治上的发展线索，那么中国保守的传统文化与思想遭遇来自另一个世界的思想文化的冲击而作出自觉的各种各样回应的过程就是近代中国思想发展的轮廓。就这一方面而言，普通民众的想法和观念相对而言缺乏自觉性和深度，也由于中国人多地大，新思想的下渗和对政治变动的感受一般比较迟缓，知识分子的思想在普通民众中渗透的速度以及被接受的程度如何，普通民众如何看待一系列重大的社会变革并作出怎样的反应诸如此类问题，虽然是衡量中国社会整体思想转变的标准，但并不能很好的说明近代社会（至少是政治经济两方面）的发展方向。中国近代思想史的发生不像中国学术史那样完全可以在内陆的本土生根发芽。它的发生一方面要依托于本国的土壤，但更重要的是要依赖于国门打开后的海洋性气候的“饱和”。思想的发生比其他诸如学术(转型)、文化(交流)、经济(贸易)、外交(辞令)等都来得艰难，它需要的发生条件更为完备和苛刻。以上，我认为作为思想史研究对象的思想，是具体回应各种历史时代出现的逼人的挑战性的问题而提出的各种思考和主张。就中国近代思想史来说，它应当把中国人应对内忧外患，为追求独立、统一、民主和富强而提出的思想主张作为研究对象。它应当不同于政治思想史、经济思想史、教育思想史、军事思想史、学术思想史等等，而是把它们中直接涉及时代主题的最具普遍意义的思想提出来，作为思想史的内容。这就是我关于思想史研究对象的认识。二、关于思想史研究方法根据我对思想史研究对象的理解，对于研究方法，我的观点如下：1、思想史是具有很强的综合性的学科，它与多种学科有密切的关联性。例如政治思想史经济思想史、文化史、学术史、哲学史等等。而中国近代思想史研究的则是中国近代不同时期的人们对近代中国时代命题进行一般性的整体性理论把握和陈述而形成的各种具体的思想、观念和主张及其相互关系。它不同于研究“关于思想的思想”的哲学史，也不同于从文化、学术、政治、经济等不同具体学科的侧面，对时代命题的分析和表达而形成的相应的文化史、学术史、政治史和经济史。因此，对于思想史研究层次与相关学科的区别我们应当正确把握。2、研究思想史时，应该遵循由个案到整体、由微观到宏观，由专题到综合的思路。从具体的东西着手，不避繁琐，不怕深入，厚积而薄发。3、应该要有较高的理论思维能力，脱离简单的历史陈述和笼统的一般性概括，深入分析、解释历史。充分地挖掘、搜集、整理史料，利用史料事实求是地说话，不能纯谈规律而缺乏史实支撑；也不能一味堆砌史料简单归纳而缺乏研究者本人的观点。4、要杜绝文不符题的标题党，有些论文题目和摘要看上去颇有深度，内容却泛泛而谈，没有高度凝练的新颖观点。也要避免语言过于艰深晦涩，尤其是通篇用一些看似高端专业的词语和过于泛滥的各种结构的从句，或者自己造一些经不起推敲的合成词，貌似高水准，实则言之无物，混淆视听，让人不知所云。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---5、在坚持实事求是的科学态度和科学方法的基本前提下，对其他学科所应用的一些方法，对国内外其他学者用以做出优秀成绩的方法，我们都可以适当参考、借鉴。但是要参考借鉴的不是别人已经概述出来的方法，而是从精研成功的学者的代表作的过程中所领悟的方法。换言之，不是搬用别人的教条和公式，而是领...