中华文化传播与国际汉语教育研究述评贺宏燕宋瑞内容摘要：本文从中华文化传播与个案研究、孔子学院与国际汉语教育研究、传播学与国际关系研究、中华文化认同研究四个视角，对研究中华文化传播的文献资料进行回顾、梳理、述评与展望，以求更有效、更有针对性地传播中华文化，讲好中国故事。关键词：中华文化传播国际汉语教育传播学中华文化认同根据教育部网站统计，2018年共有来自196个国家和地区的492，185名留学人员在中国的1004所高等院校学习[1]。“汉语热”持续升温，这对于中华文化走出去，讲好中国故事，消除“文化霸权”的负面影响，既是机遇也是挑战。日前笔者通过中国知网，将“中华文化传播与国际汉语教育研究”作为主题输入，可以检索到10篇期刊论文、33篇硕博学位论文;输入中华文化、国际汉语等关键词，可以检索到75篇期刊论文。本文拟从以下四个视角对检索到的文献进行梳理、述评，以求找到新的研究方向，更好地推动中华文化的传播。一.关于中华文化传播以及个案研究视角由于研究视角不同，对于中华文化的界定就有所不同。王长芝（2013）认为中华文化是指中华民族在长期自给自足的活动中所积累和积淀下来的对中华民族历史进程起着推动作用的包括物质、制度、精神等各种事物的总称。张国胜（2014：2）认为在中国文明发展过程中形成的反映中华民族特征和面貌的民族优秀文化，是中华民族历史上各种优秀思想文化、优秀文化凝练成的精神及优良传统的总体概括就是中华优秀传统文化。两位学者界定的中华文化都离不开优秀或者先进的含义，因此笔者也认为应将宏观和微观的中华文化，即广义的优秀的中华文化都纳入到研究范围内。对于中华文化的传播，周汶霏（2010）从国际教育视角切入，讨论跨文化交际学课程设置的必要性;李鸿亮、杨晓玉（2013）强调中華文化意识培养;尹音娜（2017）研究传播效果评估;郭瀚齐（2016）从中华文化传播能力自我培养意识入手;曲凤荣、张衡（2017）从汉语国际教育视角下探讨中华文化传播。中华文化的传播在对外汉语教学中的成果也颇多，如吕叔湘（1980）、马建宏---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（2012）、王洁静（2013）、陈茜灵（2017）等等，以上研究涉及教师职业素养、对外汉语教学中文化传播策略、优秀中华文化中“礼敬中华优秀传统文化”系列活动、汉字教学等等。运用跨文化交际理论以及拉斯韦尔传播模式“5W”模式进行相关研究，选择了文化的某个具体的点进行研究，属于具体的文化内容，如武术、绘画等，涉及此方面研究的有钟春霞、王伟鑫（2016）、翟文婷（2017）等等;谈到旗袍文化的有战浩楠（2014）、向子民（2014）、张典（2012）等;中国的茶文化历史悠久，春节习俗南北差异存在，所以对于此类文化有必要进行传播和推广，让国外受众有所了解，比如“冬至”这个节日，对于北方人来说要吃饺子，可是对于南方人来说，吃面、吃汤圆、吃麻团才是习俗。在对外汉语教学中中国文化传播有涉及国别的个案研究，如宗文婷（2013）、沈姝含（2017）、陈童童（2017）等，这些文章涉及到韩、泰、新西兰、土耳其等国。除此之外，吴慧（2012）从教育学、文化视域、传播学、语言学等几个方面对中华文化的传播进行了述评;陆俭明（2015）认为汉语教学的核心任务是汉语言文字教学，特别强调中国人形象是中华文化传播的一个关键因素，要提高国人中国人形象，我们就要抓好教育，从孩提时代的素质教育抓起。二.孔子学院与国际汉语教育研究视角自2004年11月第一所孔子学院在韩国首尔挂牌以来，孔子学院就是传播中华文化的一个组织和媒介。陈刚华（2008）、周汝霏（2015）、沈磊（2015）等从文化传播的视角切入，认为孔子学院有存在的必要性，可以完成中华文化传播的使命。张洁（2007）从培养体系、管理机制培养对象以及资源保障等层面进行研究，主动利用国际国内各类媒介信息和媒介资源，提升孔子学院教师培养的针对性和时效性。诸如此类的还有孙丹妮（2013）、郑通涛（2010）、潘玉华（2015）等等;涉及孔子学院国别和个案研究的，如李维江（2016）、张洪洋（2016）等.钟秉林（2008）认为国际汉语教育专业人才...