%84转喻隐喻——基于《说文解字》的研究语文学刊２００８年第９期汉字“六书”中的转喻隐喻——基于《说文解字》的研究。詹继张（安微师范大学文学院，安徽芜湖２４１００３）［摘要］按“认知——言语——文字”的思路初探汉字的产生过程，认为汉字历经“形——义”转喻期（象形会意指事）、“形——音”转喻隐喻期（指事形声假借转注）、“形——音＋义”隐喻期（形声），起源于指事的形声字是“形”与“音义”的最佳结合点。转注是用变异的形体隐喻变异的读音。［关键词】六书；说文解字；转喻隐喻；转注：Ｈ０５文献标识码：Ａ：１６７２—８６１０（２００８）０９—００６６—０３许慎的‘说文解字》无疑是一部划时代的巨著，它不但第一次全面收集了东汉时期的９３５３个汉字，而且首创部首归类法，把所有汉字分门别类，归于５４０个部首之下，并逐字分析字形（小篆），揭示每个字音、形、义之间的关系。其理论依据是至今仍为我们推崇的“六书”——象形、指事、会意、形声、转注和假借。这一历时２７年、凝结两代人心血的杰作给后人留下了一笔宝贵的精神财富。本文拟从认知语言学的角度，以《说文》中的汉字为例对“六书”进行初步考察。一、象形会意与转喻隐喻古者庖牺氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。许慎关于文字起源的描述很好地说明了语言文字与认知之间的关系。。近取诸身，远取诸物”与现代语言学发现的认知规律不谋而合：现代认知语言学认为，概念的内容或某些特点产生于人类自身和社会的经验，这些概念是具体化的概念（ｅｍｂｏｄｉｅｄｃｏｎｃｅｐｔｓ）。而建立在这些具体化概念基础上的人类认知模式也是具体化的，因为它与概念系统有着直接和间接的联系。概念系统存在四种认知模式：命题（ｐｒｏｐｏｓｉ—ｔｉｏｎａｌ）、意象图式（ｉｍａｇｅ—ｓｃｈｅｍａｔｉｃ）、隐喻（ｍｅｔａｐｈｏｒｉｃ）和转喻（ｍｅｔｏｎｙｍｉｅ），命题和意象图式描述认知结构，转喻隐喻用于结构问的投射（ｍａｐｐｉｎｇ）…”３“奠。可以说，汉字就是这种“认知模式具体化”的体现。最早的汉字起源于象形图画，单个的图形为象形，两个以上为会意。象形虽然直接明白，但其适应范围显然有限，因为人类的语言范畴中不仅有具象概念，而且有抽象概念。抽象的概念能否“象形”，如何“象形”？——能！汉字通过转喻隐喻来连接具象和抽象。转喻是用属于同一概念结构中的概念Ａ去激活目标概念Ｂ，Ａ是Ｂ的一部分或者与其密切相关，而且比Ｂ更易于理解、记忆、识认或有着更直接的用处…““５。＜说文》中的象形字，用转喻比用隐喻更为常见，这一方面因为转喻是比隐喻更普遍、更基本的认知过程ｈ¨”。∞，另一方面也与早期汉字多用于宗教和政治有关。因为原始宗教和政治活动总是有着特定的环境和“道具”，它们不但被作为概念元素一起纳入了抽象的概念范畴，而且处于凸显的地位，成为构成范畴原型（ｐｒｏｔｏｔｙｐｅ）的典型特征之一，更易于激活所属的抽象概念和概念中心［２１５９。４。比如“神位”代表祭祀，用象形字“示”字表示¨忙；“斧钺”象征王权，用象形字“王”字表示¨ｐ。＜说文》中转喻象形字还有：“行”，字形为十字形道路，表示“行走州””；“之”字画成脚趾状，表示“由此往彼”‘３１”；“用”，桶状，表示“使用”‘３１”；“干”，一种盾，指“犯”‘３ｍ……以转喻为基础的会意字如：“武”，止（趾，表行动）戈（兵器）会“示威、征伐”之意¨瑚１；“立”，从大（大，人也）立一（一，地也）之上，会“住”之意¨””等。隐喻是人类特有的认知能力，是把对Ａ事物的认知模式“投射”到Ｂ事物上。隐喻具有传承性、系统性、不对称性和抽象性等特点。最常见的隐喻就是由具体到抽象，即把对具体事物的认知模式投射到抽象事物上卜１。例如“易”字在甲骨文中的字形是一个较大容器中的水注于一个小容器中，这个操作过程投射到社会生活中，就得到“易”字的三个义项：对于小容器来说，是“得益”；对于较大容器是“赐予”；对于［作者简介］詹继张，男，安徽太湖县人，安...