《管子》的人力资源管理思想研究《管子》的人力资源管理思想研究摘要：发掘和研究我国古代典籍的管理思想，并与企业实践相结合，是传承和发扬中华民族优秀传统文化重要工作。《管子》作为我国古代的一部重要著作，蕴涵着丰富的人力资源管理思想，主要有“以人为本”思想、“百年树人”思想、“选贤任能”思想和“禄当其功”思想等，这些思想为我国现代企业管理提供了思路，具有重要借鉴意义。关键词：《管子》；以人为本；百年树人；选贤任能；禄当其功中图分类号：F24文献标识码：A文章编号：1672-3198（2014）04-0092-02党和国家历来重视我国传统文化的传承工作。中共十八大报告明确指出要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”；《中国中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对“推进文化体制机制创新”更是提出了更高、更具体的要求。实现这些要求和任务的重要工作就是加强对我国传统文化、优秀思想的全面挖掘和系统整理，并在此基础上与时俱进、古为今用，为我国各项改革提供意识指导和思想保障。因此，传承中华民族传统文化，对我国古代的典籍从各个方面进行全方位的挖掘，具有研究的必要性和紧迫性。《管子》作为我国古代的学术典籍之一，是先秦诸子时代百科全书式的巨著，是中华传统文化的重要组成部分，是中华民族的思想瑰宝，具有重要的历史地位。通过对《管子》关于人力资源管理思想的发掘和研究，使其优秀的传统思想文化与现代企业人力资源管理相结合，可以为现代企业的有效管理提供借鉴和参考。总体而言，《管子》包含了“以人为本”思想、“百年树人”思想、“选贤任能”思想和“禄当其功”思想等四个方面与人力资源管理有关的内容。1“以人为本”思想顺应人心的管理，才是最好的管理，才是长远之计。“以人为本”思想可以说是《管子》管理思想的精髓，在另成体系的《心术》（上、下）、《白心》和《内业》等篇中均有精辟的阐述。同时，在《霸言》、《牧民》等众多篇章中均有以人为本思想的阐述。《管子·霸言》指出：“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”意思是想要成就王业，首先要贯彻“以人为本”的思想，一切以人民为主体，主体得以治理则国家得以巩固，主体动乱则国家危机，这是最初“以人为本”概念的提出。《管子·牧民》中有关于”以人民为本”的最朴实描述，如“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之：民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。……不为不可成者，量民力也。不求不可得者，不强民以其所恶也”，这些均是以人为本思想的真实表达。此外，“蛟龙得水，而神可立也（《管子·形势》）”、“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”（《管子·九守》）等话都表明，人民作为国家的主体，是力量的源泉，主政者必须紧密依靠人民，才能树立治理国家的权威，人民也是力量的源泉，向人民集思广益，才能增益治理智慧。同时，《管子》还强调了在管理中实施以人为本思想的重要性。《管子·形势解》有曰：“民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水走下，于四方无择也”，也就是说，人是自利的，即人是经济人。因此，在管理过程中要考虑到员工的利益，否则就不能发挥激励的作用。换句话讲，只有掌握人民的利益所在，才能促使人民自发、主动地从事相关事情，不然人民会感觉到厌烦，更不用说富国强民了。《管子》还特别强调顺应民心的重要性，并指出了得民心的措施。《管子·牧民》有曰：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，意识是，政令之所以能够推行，在于政令顺应了民心；政令之所以被废弛，在于政令违背了民心。如果将人民视如粪土，那么人民将不能为己所用（视民如土，则民不为用《管子·形势解》）。因此可以说，为政之要在于得人，而得人之要在于经营民心。至于如何经营民心，《管子》提出要“从民四欲”、“取民有度”等，其中“四欲”是指快乐、幸福、生育和安全，唯有满足人民的各种需求，取民有度，才能国盛民强。对于企业管理也是一样，唯有从员工的切身利益出发，满足员工的不同需求，才能激发员工的工作热情，为企业战略目标的实现做出应有的贡...