从自发到自觉中国绘画人类学研究评述曹秀利蒲涛摘要：中国的绘画人类学在老一代人类学家和画家研究的基础上，并在新一代学者的研究实践下初步建构起来。中国绘画人类学走过了从自发到自觉的发展历程，研究成果已然颇丰，初步形成了绘画本位的绘画人类学与人类学本位的绘画人类学两种立场。通过分析中国绘画人类学的三个发展阶段，为绘画人类学寻找一个合适的学科定位，推进绘画人类学的学科建设。关键词：中国绘画人类学;学科定位;学科建设基金项目：本文系2019年度贵州省教育厅人文社科研究项目“美术人类学视域下苗族农民画研究”（2019zc105）研究成果。在艺术人类学的研究热潮中，相较于影视人类学、音乐人类学、舞蹈人类学、戏剧人类学等已相对独立的分支学科，绘画人类学还尚未成熟。从严格意义上来说，绘画人类学在中国还是一门崭新的学问，但若将其置于中国人类学史的范畴来看，则绘画人类学的研究有着悠久的历史。虽然这些研究并未在绘画人类学的名义下进行，但都运用了人类学的理论方法对绘画这一艺术门类进行研究并取得了丰富的成果。毫无疑问，中国人类学家对绘画的研究意义重大，值得我们去追溯和总结，并且对于推进绘画人类学的学科建设具有重要意义。本---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---文对于中国的绘画人类学研究进行了梳理和评述，以期推动中国绘画人类学的研究与学科建设。在中国，绘画人类学经历了从自发到自觉的发展历程。所谓自发的绘画人类学，是指学者在尚未意识到绘画人类学是一个独立研究领域或分支学科之前，由于现实的推动或在其他学科名目下所开展的绘画人类学研究实践;而自觉的绘画人类学是指学者开始意识到绘画人类学的存在及其合理性，并在绘画人类学的理论方法指引下自觉进行和开展绘画人类学的学术研究活动。本文所提到的中国绘画人类学专指中国学者运用人类学的理论方法对世界范围内的绘画艺术与绘画行为进行的研究。一、追根溯源：滥觞期的中国人类学绘画研究中国绘画人类学研究的滥觞期可以追溯到20世纪上半叶，可以说中国绘画人类学研究的滥觞与人类学传入中国的时间是几乎同步的。早期涉及绘画艺术与行为研究的中国人类学家有蔡元培、岑家梧和林惠祥等，这一时期可以说是中国绘画人类学研究的起步阶段。蔡元培是中国著名的教育家、思想家，也是中国近代民族学研究的先驱。他撰写了《美术的起源》《美术的进化》《美术与科学的关系》《美术的价值》《以美育代宗教说》等文章，系统地阐述了他的美学、美育及美术研究的思想和观点，其中也有部分论述涉及绘画领域。他的《中国之书画》一文开中国绘画人类学本土化研究之先河。岑家梧是中国20世纪著名的人类学家、民族学家、社会学家。他将人类学的方法运用于艺术研究，特别是绘画领域，他在《史前艺术史》涉及对人类社会早期绘画的研究;在《图腾艺术史》第六章专章研究了“图腾的图画”，是绘画人类学研究的宝贵资源;他的《周昉仕女书研究》《中国书的气韵与形似》二文对中国古代绘画进行了人类学研究;《中国艺术考古学之进展》《中国民俗艺术概---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---说》二文讨论了艺术研究的理论问题，对今天的绘画人类学研究也具有方法上的启示意义。林惠祥对绘画的研究主要集中在他的《文化人类学》一书，他对绘画与雕刻艺术及其特征进行了研究，为今天的绘画人类学研究提供了宝贵的理论资源。这一时期中国的绘画人类学研究基本是在原始艺术或美学研究的名目下展开，还没有形成独立的绘画研究领域，关注的是绘画艺术的起源与进化等问题。但值得欣喜的是老一辈人类学家已经开始关注中国绘画，这对当下中国绘画人类学本土化研究具有很重要的启发意义。二、继承延展：20世纪80年代以来的研究实践20世纪80年代以来，学术研究逐步复苏。一批西方艺术人类学的著作被翻译出版，艺术人类学被介绍到中国，在不同学科学者的共同参与推动下，艺术人类学迎来了研究的热潮，绘画人类学作为艺术人类学的分支学科开始孕育并逐步发展。20世纪80年代至21世纪初，藝术人类学与绘画人类学的研究继承了20...