二十世裔孙蓝春木编撰2014年11月12日---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---目录一、前言二、蓝氏《种玉堂》简介三、祖上手抄本：蓝氏起源和迁延四、祖上手抄本：漳浦赤岭山坪古溪蓝氏族谱五、蓝氏十八世祖九江公派下族谱六、老师及大学生芳名七、蓝氏直系谱系表八、附录：1、泰国福建会馆普吉联络处陈德明先生来信2、家父写给泰国亲人天祥叔的亲笔信九、照片1、祖厝《种玉堂》、《卜翰堂》、《凤仪堂》2、祖坟①祖父母②父母③二叔父④三叔、三婶3、遗像：祖父、祖母、父亲、母亲、二叔、三叔、三婶、三姑、三姑丈4、泰国亲人像片：尽量搜集。5、“全家福”照片：分房收集。长房：春木、益珠、丽珠、素珠、海珠二房：玉堂、春堂、翠良三房：春三、春和、坑和、智和、投珠、玉珠(水莲)大姑：艺淑---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---三姑：瑞德、沐德、美玲、美娇二姑婆：新厝，何阿候收集。三姑婆：大溪边、何珠山收集。漳浦县赤岭石椅种玉堂第十八世蓝公九江家族谱前言时光流逝、岁月沧桑，我父亲如果在世，今年应是壹百周岁了，也就是说，我祖父离开“张坑”（今赤岭乡大路边村古溪社）到官浔锦江开基已超过一百年。一百年在历史的长河是极其短暂的，渺小的，但对我们这个家族来说，却是相当漫长和紧要的。先辈们为了生存和发展，由当时十分闭塞深山的张坑，投亲靠友，迁徙到相对比较开放的官浔，再由官浔漂洋过海去了“南洋”，骨肉分散、浪迹天涯。而后祖父又告别兄弟，从南洋返还大陆，在官浔定居，艰苦奋斗，生息繁衍，至今已传至六代，人口百余人。祖父为何到官浔定居？先辈们没有详细交代，现在只能依据父亲遗留下的“蓝氏族谱”手抄本资料和他丰世时说过的只言片语，做些推理分析：记得父亲曾说过，我祖父兄弟四人一起过番到南洋谋生，后来觉得全部在国外“给番仔添丁”不妥，应有人“回唐山传种”才好。这才叫我祖父归国。还说南洋三兄弟后来发展都不错，其中二伯公（九泽祖）曾回国探亲一次（估计在1930年前后），---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---本想把父亲带去南洋，因祖母不同意，才换大溪边表伯父何悦康与二伯公同去。祖父还有二个姐妹全都出嫁在官浔周边村庄。为什么祖父四人同过番，姐妹二人却嫁在官浔？这可能与祖父的母亲（何氏潜娘）是官浔人相关。祖父的父亲亦芳祖，生于清道光四辰年（1844年），卒于清光绪乙末年（1895年）正月十八日；祖父的母亲何氏潜娘，是官浔西北村程溪厝人氏，生于清道光壬寅年（1842年），卒于清光绪乙末年（1895年）二月初五。祖父九江生于光绪丁丑年（1976年），兄弟五人，他本排行第三，上有大哥夭折，二哥九泽公，四弟振美公，五弟继美公。另有姐妹三人，老大先嫁在大坑村，生一子，夫死，改嫁横口村，夫又死，子过继到新厝村，好又改嫁山内。老二嫁在新厝村，老三嫁在大溪边村。1895年初，一个月内祖父的父母双亡，当年祖父才十九岁，两个弟弟尚未成年，因此推算，四兄弟同时“过番”应在1895年父母双亡之后。可能为生活所迫，当时四人又都年轻力壮，就大胆结伴，勇闯南洋。祖父曾说边，他们初到南洋都是干苦力活，当工人开锡矿、种橡胶，后来才逐步发展，准备各自成家时，兄弟四人商量，认为不能全部留在国外，“给番仔添丁”，应有人“回唐山传种”，这才决定让祖父归国。留在“南洋”—泰国普吉岛的三兄弟，后来都发展很好，旧店号分别为“平安堂”(药店)，“绵兴”、绵茂。其中二伯公“九泽---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---祖”曾回国探亲一次(估计1930年前后)，本想带我父亲同去南洋，因我祖母不同意，才换成带大溪边村表伯父何悦康同行1960年二伯公儿子天眷来信介绍，祖父在泰国的三兄弟的第二代已有十男十二女，第三代有13男22女。1996年11月，我参加国家科委组织的考察团到新嘉坡、马来西亚和泰国，在泰国朋友陈达川先生帮助下，曾飞到泰国普吉岛，拜会堂叔蓝生贺，当年他已83岁高龄，身体健康，能讲流利闽南话。他的女儿和儿子就只能讲泰语。我送他一册《漳浦石椅...