中国书法中“势”的含义生成与表现分析魏苗【摘要】中国具有五千年璀璨的文明，也有着无与伦比的丰富文字记载，而中国书法以其独特的艺术形式和藝术语言展现了历史。中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。其中“势”本身具有较为丰富的涵义，通常在书法中会与“象”“阴阳”等相互结合，所以更加凸显出了哲学品格与意蕴。本文主要对中国书法中“势”的含义生成与表现分析展开详细的研究。【关键词】中国书法;“势”;含义生成;表现手法：J292.1文献标志码：A：1007-0125（2020）11-0222-01书法中的势主要有三种表现含义：一种是整体的动势，再有就是笔势，最后是体势，其中笔势主要就是与运动有关。而体势则是体现在空间造型上，从而构成了书法造型，它将多种元素体现在空间中。书法是一种人们表达思想与心灵的艺术，需要笔势、体势共同作用。“势”的自然属性使得书法需要随机变动，彰显灵活性。一、“势”的含义分析对于“势”的语义分析，可以从含有势的经典名著内容展开，其中一部就是《周易》，此本经典中的内容提及到很多有关传统文化的根本意义，因此，在此种语境中找寻与势有关的内容可以很好地帮助我们追溯势的原始含义。“势”的出现是在一个经典句子中呈现出来的。“地势坤，君子以厚德载物。”意思是一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。不难看出，其中的势就是最为原始和直接的含义。古代人多用势来描述大地，正如“大地在下，万物在上”，因此，此处的“势”最基本的含义就是指的地理，是一种自然地形之势[1]。总之，作为一种专业术语，“势”在很多领域都被广泛运用，当然“势”的含义在不同文本语境中意义也不尽相同，同时还得到了很好的发展。正如韩非子所说：“夫势者，名一而变无数者也。”此种“势”体现的就是较为丰富的含义，其体现的含义主要在于事物发展的状态、情境，体现的是一种动态特点和情势之间的联系，它与运动、倾向、力量、对比等有着密切关联。二、书法与“势”的结合（一）“象”与“势”用老子的观点来看，道本身就是无形的，道自身属于独立存在的，不与自然万物相互依存，但同时，道又具有一定的依托，道可以通过象和物，表现为不同形态。道是通过象进行显现的。所以说，在道和表现道中能够体现出象的基本性质，正如“惚兮恍兮，其中有象”，这足以说明象最显著的特性就是不确定性，在虚无琢磨中显现出来，另一个特征就是运动性，每一个象都处在一个时空的维度中，无论内部还是显现，都处于运动变化中，因此，如果说运动性是势的基本属性，那么象的本身即包含势，它是构成象的一种内在本性。实质上，在书法中的势与象也存在此种关系。如崔瑗《草势》中提到的“观其法象，俯仰有仪”。不难看出，在这篇文章中“势”“象”是相通的，也可以说存在着密切联系。所以，崔瑗对书法中的“法象”描述，蕴含了丰富的势的内容，通过生命的、运动的形象，用自由的、充满动态的方式将书法想要体现的造型展现出来[2]。（二）“阴阳”与“势”对于阴阳与势，最早是在蔡邕《九势》中那个经典语句中出现的：“阴阳既生，形势出矣。”在理解此句话的含义时，其意义首先是提前设定了一个书法生成的宇宙论模式，简单说就是书法来自自然，同时需要按照自然法则进行运作。通过此种具有一定因果关系的多级结构，势的生成找到了其合法性的依据。从上万的句子中可以看到“势”和“形”是同时出现的。简单说，在存在阴阳对比关系同时就会存在相应的形势关系。三、“势”的含义在书法中的不同表现（一）表示整体的姿态或动势通常人们在使用“势”描述一项事物时，主要是将其作为某种事物的整体状态进行描述，如描述一棵树，人们通常会说具有凌云之势，不难看出，通过此种描述，“势”的含义体现的是一种力量感、运动感，简单说此时的“势”体现的就是一种动态的、具有生命性的暗示。这种生命性的暗示，正是人作为活跃的生命体对于外在世界和事物进行理解与沟通的结果。（二）笔势书法在书写过程中，本身就是一个不间断的过程，所以笔势是考察书法的基本内容。通过...