中国生态文明理论研究班级：建筑113姓名：张振贝学号：2011051201一、生态文明理论研究的发展1.国外生态文明的理论发展。从20世纪60年代起，以全球气候变暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧层破坏、资源枯竭、环境激素泛滥等为特征的生态危机凸显，人们开始冇意识地寻求新的发展模式。60年代初，美国女科学家莱切尔卡逊以寂静的春天揭示了伤害自然必然危及人类自身生存的事实，提出了人与自然共存共荣的问题。1972年联合国在斯德哥尔摩召开了有史以來第一次人类与环境会议，讨论并通过了著名的〈人类环境宣言〉，同年，罗马俱乐部发表研究报告增长的极限，提出了均衡发展的概念。80年代，人们开始对工业文明社会进行了初步的反思，各国政府开始把生态保护作为一项重要的施政内容。1981年，美国经济学家莱斯特布朗出版了建立一个可持续发展的社会一书，首次对可持续发展观作出了较全面的论述。90年代，产生了可持续发展的思想与实践，生态学和环境科学与其他自然科学、社会科学互相交叉渗透，相继出现了一大批新兴学科。1992年联合国环境与发展大会通过的21世纪议程，更是强调和深化了人们对可持续发展理论的认识。2002年，联合国在约翰内斯堡举行可持续发展世界首脑会议，要求各国更好地执行.21世纪议程的量化指标。理论界和学术界对生态文明内容的探讨表明，生态文明时代的到来作为一种共识已经确立和形成，生态文明的发展状况开始成为衡量一个国家整体发展水平的重要指标。2.我国生态文明的理论发展。中华民族有着几千年文明史，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒，生态伦理思想本來就是中国传统文化的主要内涵Z-O中国儒家主张天人合一，其本质是主客合一，肯定人与自然界的统一，肯定天地力物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为木的价值取向和人文精神。中国道家提出道法自然，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依，这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆冇生存的权利，从善待力物的立场出发，把勿杀主奉为五戒之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。中国历朝历代都主张以平等仁爱之心善待自然，如孟子提出仁民爱物，董仲舒认为质于爱民，以卜•至于鸟曽昆虫莫不爱；把生态的平衡发展与人类生产生活的持续发展相统一，冇节制地利用资源，如孟子不仅主张爱物，ifu.a提出了数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也这些比较具体的保护生态资源的主张。在我国，从1995年党的十四届五中全会首次提出可持续发展的科学概念至今，党和国家先后多次作出了一系列与此相关的重大决策。党的十六大报告明确指出，我国全而建设小康社会的一项重要目标，就是要走可持续发展能力不断增强，牛态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与口然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，这就把生态文明发展Z路作为全而建设小康社会的主要目标第一次载入了党的正式文献中；党的十六届三中全会要求树立全面、协调、可持续的科学发展观，促进经济社会和人的全面发展，科学发展观明确了主态文明建设在整个社会文明发展中的基础性地位和作用;对生态文明的认识提高到了崭新的高度，明确了社会主义生态文明的建设方向，体现了社会主义文明发展的基本特点和趋势。二、生态文明的内涵和特征1.生态文明的内涵辨析。生态一词源于古希腊语，最早的意思是房屋、家庭,19世纪中叶以来被赋予了现代科学意义，主要指主物之间以及主物与环境之间的相互关系与存在状态。文明是人类文化发展的成果，现在主要是从两个角度來理解的：一是从时间來看，文明具有阶段性，随着人类的发展，反映人类进步状态的文明也一同发展，显现出不同的发展阶段和水平，如农业文明、工业文明就是这种含义的文明；二是从要素来看，不论在哪一个阶段或哪一个地域，构成文明有机系统的基本要素都是相同的，如物质文明、精神文明、政治文明就是这种含义的文明。2.生态文明的特征。生态文明包含三个重要特征：较高的环保意识，可持续的经济发...