两汉釭灯设计语言及在现代灯具中的应用研究孙睿琦邓莉丽：TB47文献标识码：A：1003-0069（2021）09-0102-04引言釭灯出现于秦汉时期，大多为铜铸，由中空体腔、一或两个导烟道、灯盘、灯罩等组合而成。它虽是由前代灯具的基础上发展而来，但无论从造型的精巧性、科学性的严谨性以及审美的创新性上都更具有创造性。釭灯之定名是因为灯具上安装了导烟管则名为“釭灯”，它的出现是建筑、室内设计演变下的必然产物，是匠人智慧与审美的结晶。本文通过对釭灯的分析，拟借鉴两汉釭灯设计原理和造型特点，结合现代设计的流行元素，迎合于现代人审美的同时又能感受到两汉釭灯的设计文化，并通过对釭灯不同设计原理的提炼，将其应用于不同风格的室内空间场所。一、釭灯造型设计语言从造型的题材上看两汉釭灯可分为三类：人物型釭灯、动物型釭灯，器具型釭灯。（一）动物型釭灯的古朴与抽象匠人通常以动物最为代表性的动作姿态作为釭灯的造型主题，体现出汉代人对现实生活的关注。动物形象高度还原，神态传神，动作既生动又古朴，修饰手法简练大方，但也存在有想象力的匠人制作出别具一格抽象式的动物形釭灯。牛形釭灯在动物形釭灯中占有重要比重，这可能是由于汉代畜牧业的发展给动物型器物带来的影响，古朴表现手法以1980年江苏扬州邢江县甘泉镇东汉前期错银牛釭灯见AⅠ②，1975年江苏省唯宁县张墟公刘楼出土东汉时期牛釭灯为例AⅠ③;从出土的牛釭灯上看见表1，灯具的造型都分为两个部分，下部为牛体，中空可储水，背部驮灯体，灯体均为灯盘、灯罩、灯盖组合而成;牛体均为预备战斗状，肌肉突起，整体虽古朴无过多装饰，但体现出了牛在为农耕贡献同时又好斗刚烈的本性。也有部分动物型是运用抽象的表现手法，它的存在即是匠人创作的激情也是寄予其精神层面的希望，如长沙桂花园出土西汉晚期牛釭灯AⅠ①，牛体抽象，像牛型但又似蟾蜍，蟾蜍属于蛙类，将蛙看成女娲是汉代人们对繁衍后代的美好祝愿，匠人巧妙地将现实主义与理想主义结合，在理性的身躯上披上一层神性的光环，让我们看到了汉代匠人为创作所做出的巧思。除此，动物造型中还有鸟类釭灯，这里以两个典型的鸟类釭灯为例：一件于广西和浦出土的凤凰形釭灯，一件于山西朔县照什八庄一号西汉晚期墓出的彩绘雁鱼釭灯，前者为凤鸟形，凤鸟常用来象征祥瑞;后者为鸿雁回首衔鱼伫立状，早在新石器时代我国古人就有用鱼鸟形象绘制与彩陶釭之上，直至汉代雁成为我国古代的一种信鸟，此灯圆肥的鱼是象征着墓主人对丰收富裕的美好愿望，到汉代此题材尤其多。两者都作长颈回首伫立状，双足并立，掌有蹼，形象真实姿态生动，灯体置于身背，被上下“环”于中间，视觉上给人一种稳定感，造型饱满程度和灯炉结构上有所不同见表2。（二）人物型釭灯的优美生动汉代出土了大量的人物形灯具，例如跽坐人漆绘灯、人骑马灯、长信宫灯等，身份低下的奴仆形象占有重要比重，秦朝开始重要的美术创作都是在王朝政府直接控制下进行，统治者明确要求艺术为巩固政权服务，强调艺术的宣传教化的作用，奴仆形象寓意着忠诚，通过艺术形式宣扬威德，自然成为了两汉时期王权贵族内寝装饰中的重要题材，这里以最为有艺术价值的1968年河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻寇绾中出土的“长信宫灯”为例见表3，B①。长信宫灯通体鎏金，宫女体态跪坐状形态优美，臀部坐于脚跟处，神态温柔祥和，眉眼细长上挑，柳眉星眼，目视前方，脸部饱满圆润，头上佩戴巾帼，身穿曲裾深衣，深衣受到体态的影响和每个衣布堆积的地方有明显褶皱，宫女左手执灯盘，右臂高举宽袖边下垂成为灯罩，右臂中空为导烟管，是功能与造型的和谐统一，有着重要的历史价值。（三）器物型釭灯的夸张饱满汉代出土的釭灯有部分器物型，综合所收集的材料，器物型釭灯多为鼎状，鼎在商周时期开始流行，它不仅作为食器、酒器的存在，还作为等级和政权的标志与象征，在汉代依然存在等级制度的情况下，又受到商周时期鼎文化的影响，象征意义却不减，鼎的功能性虽有所衰落，但匠人对其功能性加以深化改造，并扩展为照明工具的一种。器物型釭灯有着商周鼎一贯庄重威严风格，还用夸张的手法诠释着灯具的功能零件，虽然表现...