20世纪80年代以来伤春悲秋诗歌研究综述!"$$(-"!+#!#$$*"$"-$"#"-$!#$世纪’$年代以来伤春悲秋诗歌研究综述郭晓婷!!青岛大学文学院#山东青岛#**$%""""中国古代农业文明成熟极早#其生产$生活方式在后来历史发展中产生了极为深远的影响%由于农业重时#故在古代诗歌中#咏叹春’$秋’的作品历代不绝#数量多#内容也极为丰富%#$世纪前期#钱钟书在其(管锥编)中谈到过这个问题#但学者们较为自觉的关注始于#$世纪’$年代%近#$年来#大家对伤春悲秋的原因$伤春悲秋诗歌的情感特征$艺术表现手法等问题进行了较为深入细致的研究%一"关于伤春悲秋原因的探讨中国人为什么会产生伤春悲秋的情绪？对此#学者们从各种角度出发#提出了不同的看法#这些观点主要包括*"$自然节候的反映%日本学者松浦友久率先提出了气候论’%比起酷暑和严寒#温暖凉爽的春$秋两季显然更宜于作诗#而且考察具体形象方面#草木的萌芽+开花+落花或结果+黄叶+摇落#以及候鸟往返等显著的变化#基本上都集中在春季和秋季’%,"-这一发现对后来学者们大有启发%瞿明刚认为*中国气候的特征是季节分明$昼夜交替#物候既变化多端又呈现规律性循环%’,#-刘畅也认为春秋两季生物的苏醒和衰残仿佛都在瞬间完成#这就增大了诗人与景相遇的猝然性%’,+-贺秀明则认为#秋风萧瑟$草木衰残#---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---促织鸣壁..一派生机没落的景象%与人们厌恶衰老#害怕死亡的心理相通%’,!-诗人们情与境谐’的机会多#这方面的作品自然也就比较多%#$现实伤悲的折射%人是社会的人#国家兴亡$仕途沉浮对个人心态有重大影响%以悲哀心情面对自然#诗人们很自然就会发出春恨秋悲之叹%杨兴华指出#楚国日益衰落的国势正是悲秋文学产生的社会历史条件’%对国家命运的忧虑#贫士失职的悲愤#就是宋玉创作(九辩)的情感基础%,.-张亚新也发现*建安诗人生活在汉末大乱之中#在实现统一大业的战争中也曾碰到过种种难以设想的困难#个人境遇也并不都是那样称心如意%’,*-即便在太平盛世#借伤春悲秋慨叹身世的作品也大量存在%如王立认为*妃嫔宫女人性的被束缚#宫怨之作大量增多’#都市的繁荣#一大批经常接触文人而有较高文化素养的职业歌手+++青楼女子的出现#使含悲吐怨的春恨基因又抹上了新的凄凉色彩’%,%-+$生活方式的影响%赵敏俐提出了生活方式决定论’%(汉书/食货志)就有春#令民毕出在野#冬#则毕入于邑’的话%秋天是从田庐中搬回室中的开始#也是全家团聚的时刻%’明确了古人这种风俗习惯#我们就不难理解他们秋日怀归的心理%’另外#中国古代的婚嫁时间多在秋冬之季#(荀子/大略篇)中说霜降逆女#冰泮杀止’#秋天与家庭婚姻$男女相思之情又结下了不解之缘%,’-寇鹏程指出#古时繁重的摇役也是春$秋两季开始征发的#而以秋天为主%’战争也总是要在秋天来进行’%征夫们在秋风凄紧#家家团圆之时离家远行#不能不倍加怀念家庭的温暖%而且#处死犯人的时间就是在秋天’%另外#唐代士人入京参加科---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---举考试#一般于秋季八九月上路#以赶在十月到京%临行前必然要辞别亲友#伤心就在所难免%,+#-同现实伤悲论一样#这种论调非常实际#在具体作品中很容易找到例证#然而失之过浅#只是看到了问题的表面#并没有对这种文学现象作心理$文化层次的解释%!$节俗的影响%毛忠贤发现上古时期仲春之月#男女洗浴欢会#目的是乞子和婚配#其仪式有原始性放荡的色彩%,(-曲德来也指出#春祭社稷不但是祈求丰收的仪式#同时也是中国古代先民进行情恋性爱活动的时刻#是一个开放性的男女狂欢的节日’%,"$-这一风俗就是后世上巳节的前身%瞿明刚认为#春天激发的主要是与生殖原欲血肉相关的0归属与爱的需要1%’而后来礼教的力量越来越强#人的自然性受到社会性的严重制约#’就造成了春的感伤与孤寂%孤寂在本质上是生命之美的无确证性和生殖原欲的未对象化’#使得伤春文学主要是红颜寂寞之叹$美人迟暮之悲%’,#-春季的清明也是一个悲哀的节日%罗时进说#如果说禁火给唐人寒食诗打上了孤寂冷落的底色的话#祭扫仪式则将这种底色渲染得更为悲凉’#寒食节纪念子推的节俗意蕴正是在与诗人自我失落感契合...