小说《喜福会》中的神秘东方意象研究摘要：本文通过对小说《喜福会》中的神秘东方意象进行分析解读，试图证明作者并非为了取悦美国主流大众，而放大小说中的东方主义元素，相反，作者期盼中西方能从对抗走向融合，实现多元文化共存的愿望。关键词：喜福会东方意象东方主义反东方主义中图分类号：1712.074文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）02-0108-02谭恩美是继汤亭亭后出现在美国的最具影响力的华裔作家之一。***年，谭恩美的第一部小说《喜福会》出版，立刻给她带来巨大成功。小说位居《纽约时报》畅销书排行榜长达九个多月，销售四千多万册，先后被翻译成25种文字发行。小说《喜福会》以四对母女为对象，描写了她们从冲突到融合的故事。一、何谓东方主义1978年。美国当代重要的批评理论家爱德华?赛义德出版了《东方主义》一书，在西方学术界引起强烈反响。该书同时也被誉为后殖民主义理论史上里程碑式的论著。萨义德指出，“任何教东方，写东方，研究东方的人一不论这个人是人类学家。社会学家。历史学家还是语言学家――无论是在特殊的还是一般的方面。都是一位东方主义者，他或者她所做的一切都是东方主义。”他认为东方主义是一种思维方式。“东方主义是建立在东方与西方本体论与认识论区分基础上的一种思维方式。”赛义德的理论则有着强烈的意识形态和政治批判色彩。其批判的锋芒直指西方的文化霸权主义和强权政治。在西方人眼中，这个东方世界是一个原始、落后、肮脏的世界；这个世界里的东方人是一群懒惰、野蛮、愚昧的人。这个世界以及这个世界的人被西方世界居高临下的审视着。因此。也就有了“他者东方”这一概念。作为华裔第二代移民。谭恩美不可避免或多或少地受到东方主义的影响。因此，在她的写作中，常常会看到带有东方主义色彩的描写。同时，作为一名深受美国主流文化影响的小说家，谭恩美明白美国主流文化读者希望看到的是什么。在她的作品中，她常常有意识地东方化中国人以及中国文化。如同胡卿（KhanhHo）所说：“在每个故事里，谭恩美都不遗余力地描写一些稀奇古怪的人，一些富有异国情调的食物，一些可笑的风俗。她非但没有将这些融人故事框架中去。还让这些细节破坏了一些本来是十分动人的场景。”二、东方主义元素的建构1.东方的神秘与落后五行学说是中国传统文化的核心，这种物质观认为五行的盛衰会影响到人的性格与命运。在小说中，精美的妈妈总是以“五行”的缺损为标准来衡量周围的人。她总说：“火”太盛，则脾气大。“木”少了的人，就不大会有主见，耳朵皮太软，容易听人摆布。“水”太多的人，流向也多，不易集中精力。然而，精美一直对这种神秘的理论迷惑不解，并且不屑一顾地认为是中国迷信，该理论只适用于中国环境。小说中，龚琳达结婚后一直没有怀孕，她的婆婆十分不满，叫来媒婆问话。媒婆仔细核算龚琳达的生辰八字与“五行”后。给出结论龚琳达五行缺金。但是结婚时她的婆婆给了她金饰，因此，她的五行俱全，无法怀孕。因为只有“五行缺一的女人才会生孩”。在现代西方人看来，这种观念显然是不科学的、愚昧的、落后的，是中国人对世界认识不足造成的。《喜福会》中的顾映映能预测感知灾难的到来。她要求居所“藏风聚气”“阴阳平衡”，不得“水火相克”。她说，“这座房子似太窄太高，山顶上刮起的一阵强风，把你所有的力量都冲回去了、抵消掉了。所以，你很难发达。”诚然，这些话会让西方人觉得莫名其妙。在注重理性与科学的西方人看来，这些根本就是无理性、无常识的奇谈怪论。小说《喜福会》中还出现了童养媳这一社会陋习。龚琳达两岁时和比她年幼一岁的男孩订了婚。成为这家的童养媳。完婚后，她还得忍受婆婆不断的批评和丈夫的百般戏弄。同时她的耳畔总---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是回响着母亲的话：“要听婆婆的话，不要给我们家丢脸。”童养媳这一现象最早始于三国时期，《三国志》中就有记载：“至十岁，婿家即迎之长养为媳。”童养媳这一具体名称则起源于宋代。从元、明、清起，童养媳从帝王家普及到社会百姓家。所谓童养媳，就是该女孩从小被人抱养，长大后...