张惠言《七十家赋钞序》批评研宄关键词：赋学批评；《七十家赋钞序》；张惠B;创作论；文体论；历史批评；摘句批评；比较批评摘要：《七十家赋钞序》是清代一篇重要的赋学批评文章。从文学批评的角度对这篇赋论进行研宄，可以发现：在学理渊源上，张惠言熔铸古今，继承了情因物感的创作论和诗为赋源的文体论，并将其熔铸在序文之中；在批评原则上，张惠言主要着眼于君臣之义的雅正批评和推尊赋体这两点；在批评方法上，这篇赋论主要运用了历史批评、摘句批评和比较批评。总而言之，从这篇赋论中我们可以观照出张惠言的赋学研究气魄。中图分类号：1207.224文献标志码：A文章编号:1009-4474(2016)04-0049-05Abstract：SeventyFuChaoXuisanimportantFuCriticisminQingDynastyfromtheperspectiveofliterarystudyofthisode.WemayfindthatthetheoreticaloriginofthisbookistheinheritanceofcreationtheoriesbasedonsensesfromperceptionofobjectsandthestylistictheoryofFuoriginatingfrompoems，whichwasincorporatedintothepreludeofthebook.Intheprincipleofcriticism，ZhangHuiyanfocusedonthecriticismofthemonarchandrespectforthestyleofFu.Intermsofcriticismmethod，headoptshistorical，sentenceandcomparativecriticisms.Ingeneral，wecanwitnessZhangsresearchorientationofFuinthisbook.张惠言，字皋文，江苏武进人，常州词派的领袖，也是阳湖文派的奠基人。《七十家赋钞》是他编选的辞赋选本，选录战国至北周的辞赋作家七十位，辞赋作品二百零六篇。《七十家赋钞序》①正是这部辞赋选本的序跋，它体现了张惠言关于先唐辞赋的观念，展现了清代学人的辞赋观。《七十家赋钞序》不仅是一篇选本的序跋，更是一篇重要的赋论，引起了后代学者的高度关注。黄侃《文心雕龙札记?诠赋》、王水照《历代文话》、徐志啸《历代赋论辑要》等著作中都完整收录了这篇赋论。那么这篇赋论的价值体现在哪里呢？学界对此研宄甚少。至今为止，只有李倩倩的《张惠言的学术传承与赋学思想一一以〈七十家赋钞序〉为中心》一文对其做了研宄。李倩倩主要基于駢文这个角度，认为《七十家赋钞序》是“清代学者駢文的代表作”，“显现了清代常州学者融合駢散的駢文创作理念”（1）。本文将立足赋论这一文学类型，结合文学史和文学批评的知识，对《七十家赋钞序》进行新的思考。一、《七十家赋钞序》的学理渊源作为一位博古通今的清代学人，张惠言在学术研宄上往往吞吐庞杂，熔铸古今。《七十家赋钞序》就是在吸收了前人学术观点的基础上，兼收并蓄、推陈出新之作。在赋论中，张惠言继承了情因物感的创作论以及诗为赋源的文体论，并将之与自己的赋学观完美融合，展现了一代学人贯古通今的学术魄力。（一）情因物感的创作论张惠言认为他所编选的《七十家赋钞》，“通人硕士，先代所传，奇辞奥旨，备于此矣”（2）。这部备辞赋一家之学的辞赋选本，是在一定的选录标准指导下进行的。在《七十家赋钞序》中，张惠言首先提出了这一标准：“论曰：赋乌乎统？曰：统乎志。志乌乎归？曰:归乎正。夫民有感于心，有慨于事，有达于性，有郁于情，故有不得已者而假于言。”“统乎情志，归于雅正”，这正是张惠言赋学观的主旨。在序言中，张惠言论述了情志产生的机制：夫民有感于心，有慨于事，有达于性，有郁于情，故有不得己者而假于言。言，象也，象必有所寓，其在物之变化：天之?x?x，地之嚣嚣，日出月入，一幽一昭，山川之崔蜀杳伏，畏隹林木，振硪溪谷；风云雾?W，霆震寒暑；雨则为雪，霜则为露，生杀之代，新而嬗故；鸟兽与鱼，草木之华，虫走?趋；陵变谷易，震动薄蚀；人事老少，生死倾植；礼乐战斗，号令之纪；悲愁劳苦，忠臣孝子；羁士寡妇，愉佚愕骇。有动于中，久而不去，然后形而为言。于是错综其辞，回??其理，铿锵其音，以求理其志。刘勰在《文心雕龙?明诗》篇云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（3）作家的感情不是主观产生的，它来源于外界事物的触发，即张惠言所说的“物之变化”，主要有两层含义：一方面是自然界的山川草木以及四时更替，“天之?x?x，地之嚣嚣……陵变谷易，震动薄蚀”...