丙怀村布依族习惯法田野调查与研究关键词丙怀村布依族习惯法田野调查研究基金工程：本文系2022年贵州民族大学民族法治研究生教育创新基地工程?丙怀村布依族习惯法田野调查与研究?阶段性研究成果，工程编号：2022zx023。作者简介：覃荣慧，贵州民族大学研究生院，硕士研究生，研究方向：民族法。中图分类号：D920.0文献标识码：ADOI：10.19387/jki.1009-0592.2022.04.071一、选题原由及意义〔一〕选题原由新中国成立七十年来，在社会迅速开展的背景下，随着国家法的逐渐的涉入，丙怀村布依族习惯法在与国家法不断的冲突和调和，在这演变的过程中，布依族习惯法在现代法律中作用越创造显，国家在立法过程中也是有借鉴的，与国家法的衔接日益成熟。作为承接国家法的制度根底，布依族习惯法在相当长的时期将会继续发挥它的指南作用。为了进一步了解丙怀村布依族习惯法的作用和传承，本文将从丙怀村布依族习惯法为研究对象入手，运用人类学的田野调查方法和文献分析法收集资料，以历来丙怀村布依族社会为着眼点，让更多的人了解和学习少数民族习惯法，祛除只有国家制定法是法的片面看法，在国家法的空缺局部认可少数民族习惯法在一定范围的存在，在处理民事纠纷以及在现有的法律不能处理的纠纷中引用习惯法，填补国家法的空白，处理好民族自治地区的事务，维护民族的和谐，同时也增加对国家法的宣传力度。〔二〕选题意义我国的主流法理学在习惯法研究方面仍然停留在上个世纪的水平。单方面地只重视国家法制定中普遍存在的规律，而无视少数民族聚居区地方性风俗习惯规那么研究，只注重立法上法律条文的规定，而无视在社会上实际起作用的社会标准的习惯法的研究。在其他国家，法律人类学中的实证研究的方法从20世纪初就成为主流研究的方法，本文属于实证研究的范畴，布依族没有自己的文字，本文的研究成果能够为后人留下一笔无文字文化的汉文记录遗产。二、习惯法与国家法的界定通说认为法的概念表述为“是由国家专门机关制定或认可的，经过必要的程序通过，能够反响统治阶级意志，并且由国家强制力为保障保证实施的标准体系。〞关于习惯法的研究，国内外也有众多的学者研究，首先是对概念的定义，其次是否成认习惯法的独立于国家法单独存在。在著名法理学家郭宇昭教授撰写的?中国大百科全---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---书·法学卷?的文章中就针对少数民族习惯法在社会主义法治体系中的渊源，即民族习惯法只有在特定的区域、特定的人群中起到同现代法律一样作用的社会标准。在现在习惯法的研究过程中，对于习惯法的定义各有不同，经过研究分析归类，大致分成两种观点，第一种观点的主要是认为法只出自于国家，是由国家专門机关制定或认可的并由国家强制力保证实施的行为标准体系。第二种观点认为法应该从广义上去理解，只要是为了维护社会秩序，对社会进行有效的管理，也依据社会权威和社会组织为保障，具有一定的强制性的行为标准，都属于法的范畴。本文将习惯法的概念表述为：在布依族各方面的实际生活中形成的，独立于国家制定法之外，存在于少数民族聚居区域社会中有当地公认的约束力，在违反地方条款时，有强制力保证实施与国家法多元化并存的社会标准。三、国内外的研究现状〔一〕国内的研究现状新中国成立以后，在民族识别完成后我国的专家、学者们开始对布依族习惯法展开调查与研究，吴大华在“?中国少数民族习惯法通论?中对习惯法的组成与开展方向的进行了详实的表达。〞高其才在“?中国习惯法通论?中针对不同时期以及村寨习惯法的集体表现进行论述。〞周相卿教授主笔撰写“?者述村布依族习惯法研究?中从布依族习惯法存在的背景和习惯法在实施过程中产生典型的具体案例分析布依族习惯法在民族区域社会中的作用。〞周相卿、史炜灿撰写?当代关口寨布依族习惯法传承与变迁问题民族志?文章中论述关口寨如今还保存着有威望有地位的寨老调解邻里纠纷制度，并且村寨事务中方面发挥作用。从现有的公开出版的资料看，截止到2022年2月份，中国期刊网收录的专门采取社会文化人类学参与观察法，对贵州的典型布依族村寨进行田野调查而取...