《高等教育不能回避历史》在中国之现象学分析基于CSSCI论文引用研究摘要：基于近十年来CSSCI来源期刊对《高等教育不能回避历史》的引用情况分析发现，2006年出现小高峰后慢慢回落，2014年则直线衰退。此现象出现的原因主要在于我国高校大力发展时期希望借鉴国外高等教育的经验，致使引用迅速攀升；而原著的误读造成了高等教育的困境，如对民族主义和普遍主义的误读，致使大学强调为民族利益服务而忽视了大学追求真理的最终目的；对大众化高等教育的误读导致高等教育重视平等而忽视了优秀，威胁精英教育；对分层教育的误读造成各部分功能混乱，资源浪费等。误读来源于译者的偏差，读者的历史视域、文化解读和断章取义。重读经典需面对文本本身，结合教育的“生活世界”进行诠释，为高等教育的“双一流”建设提供参考。关键词：《高等教育不能回避历史》，现象学，原文文本，生活世界20世纪初，胡塞尔（EdmundHusserl）创建了现象学，提出了悬置原有的理论和习惯性信仰，强调实事本身，通过现象还原本质。胡塞尔指出：“现象学，它标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系；但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”[1]正是这“特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法”影响了当代西方哲学以及其他的领域，如美学、心理学、教育学等。因为现象学是一种悬置先见的纯描述性的学说，强调现象认识的主观意向性，以事情本身为研究的开端，以问题为中心，讲究整体性研究原则，所以这种研究方法“有助于高等教育研究方法论危机的破解。”[2]本文以《高等教育不能回避历史——21世纪的问题》一书在中国的译介、流播以及误读进行现象学分析，以期为高等教育发展提供参考。一、问题的提出---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---哲学发端于对世界本源的好奇，有了问题才有研究的意义。然而，科学的世界致使人们习惯于接受原有概念，偏离了世界问题中心。“只有到了胡塞尔那里，世界问题才重新被置于哲学运思的核心。”[3]根据现象发现问题，并以此为研究中心，实行主客观相结合的研究方式，探寻主体价值和意义，以期接近事情的本质，这就是现象学所倡导的哲学态度和方法。克尔（ClarkKerr）的《高等教育不能回避历史——21世纪的问题》被翻译、引用、流播的现象主要是由于21世纪的中国高等教育遭遇了一系列问题，如：大学学生人数剧增，政府部门对高等教育越来越关注，学术不端行为与日俱增，大学目的日益功利化。中国学者把眼光投向了外国高等教育理论，以借他山之石攻玉。克尔是美国高等教育领域杰出的教育家，其思想影响了美国高等教育转型的设计，为美国解决高等教育国际化与民族化、大众化及精英教育之间的矛盾与冲突提供了参考。其代表作《高等教育不能回避历史》基于对高等教育发展中出现的四个问题即普遍主义对民族主义、平等与优秀、高等教育内部的道德行为及高等教育的使命，提出了自己的看法及解决方案，对高等教育研究具有重要意义。2001年比较教育研究领域泰斗王承绪教授翻译出版了《高等教育不能回避历史》一书，此后一大批学者引用和阐释了书中的观点。十余年来，中国学界一直把它列为高等教育研究的经典。有的从整体上解读克尔的教育思想如“目的·责任·道德：克尔的现代大学观”[4]、“克拉克·克尔的巨型大学观”[5]；有的对该书进行评述如“当代高等教育转型的设计师——克拉克·克尔高等教育思想评介”[6]58-61、“克拉克·克尔高等教育国际化与民族化思想评述——读《高等教育不能回避历史——21世纪的问题》”[7]、“高等教育目的：克拉克·克尔的观点”[8]、“适应与超越：大众化时代的精英高等教育——读《高等教育不能回避历史——21世纪的问题》”[9]；更多的是引用该书的观点作为论据，如“世界高等教育发展的基本趋势和经验”[10]26-34、“大学社会责任的本原性质、履约机理与治理要义”[11]、“我国近现代大学与政府关系的特点”[12]、“学术自由与我国高校评估制度的冲突及协调研究”[13]、“大学改革的理想与困境”[14]、“迷失在大众化进程中：中国高校趋同化原因...