信仰真善美与反腐倡廉建设的思考摘要信仰缺失是党内滋生腐败的一个重要原因。要廉政，先正心。木文从诠释真善美入手，探讨了产生腐败的主体因素，展示了真善美在现实生活中的体现，进而强调信仰真善美可以净化人的心灵，唤醒公众的反腐共识，抵制腐朽思想的侵蚀，并口从根本上遏制腐败现象的滋生和蔓延。关键词信仰真善美反腐倡廉建设：D630.9文献标识码：A:1009-0592(2013)11-145-02在中国共产党的执政实践中，理想的追求与现实的差异总是令人感到困惑。大家都知道，党的宗旨是全心全意为人民服务，但党内又存在不少腐败现象，一些地方还存在说不清、道不明的“腐败黑数”。为什么一个把公仆精神作为理想追求的执政党却难以实现腐败“零容忍”？一些人还有各种各样的疑问。如“既然是伟大、光荣、正确的党，为什么存在腐败？”,“反腐败力度如此大，为什么腐败仍屡禁不止？”，“光靠党自身的力量，还能不能解决腐败问题？”等等。可见腐败问题U成为关系着我党生死存亡的大问题。党的十八大报告中，对此做出了论述：“要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设，做到干部清正、政府清廉、政治清明。”这一重要论述，不仅表明了全党同志反腐倡廉的决心，同时也为我们反腐倡廉工作指明了方向。反腐倡廉是一个相当复杂的系统，任何单一的制度和措施都难以从根本上解决问题。而制度建设只是一种外在约束，还必须有道德的内省。要廉政，先正心。本文从这个角度入手，强调信仰真善美在反腐倡廉建设中的重要作用。一、信仰真善美概述生活在现实社会中的实践主体，由于主客观条件的不同，会形成和树立不同的信仰。信仰的内容五花八门，千奇百怪，信神信佛是信仰，对权利、金钱、地位等的崇拜也是信仰，没有信仰同样也是一种信仰。信仰，首先是相信，不相信的东西当然不会成为信仰对象。信指可相信、可依赖;仰指仰望、崇拜。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。信而不仰无敬畏。腐败的一个很重要原因也在于许多官员面对权力缺乏敬畏之心。作为一个权力拥有者，除了畏惧法律外，还必须受到内心的约束，才能够抵御住巨大利益的诱惑。信仰也有自觉与不自觉、科学与不科学、先进与落后的区别。只有建立在科学精神基础上的信仰，才是先进的、可靠的。而我们这里所讲的信仰是指信仰真善美。用最通俗的语言来讲，真即不假，没有水分，就是看得见、摸得着，发生在我们身边活生生的人和事，不是人为拔高、可望而不可即的典型。善即非恶，就是心地无私，关爱他人，造福社会，只做好事不做坏事。美即不丑，是主客观世界的高度统一和谐，是人的一种愉悦感受。人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。而信仰的偏差，则会造成人生道路和社会发展的方向性错误。信仰真善美，这是每一个社会主体能够体会到并口-需要身体力行的。二、腐败产生的主体因素腐败作为一种客观存在的事实，既是一种历史现象，也是一个全球问题，更是一种社会现象，与权利形影相随。其滋生与外界环境有关，但是,外因是条件，内因是基础，外因往往通过内因而起作用。腐败分子Z所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济人潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、人生观和价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的不良信念。可见腐败形成的根源在于人们自己，在于自己的信仰出现了动摇，从正心开始，坚定合理信仰才是根本，否则，即使再严密的监控，心不正者照样会寻机腐败。因此，耍人力提高自我约束能力和自我警省能力，让每个人通过净化心灵，自觉抵御腐朽思想和生活方式，牢筑反腐道德防线。人在任何阶段都是有需求的。正常情况下，人们都是在法规和道德许可范围内满足自己的需求。从某种角度而言，人的欲望是没有止境的，人总是不满足于现状，不断的追求自我认为更好的心理感受。当一个人处于权力超约朿或富庶的环境中，让其感知到物欲或性欲的超常满足带来的愉悦时，就会促使其产生用非常规、违背道德、甚至违背法律的手段谋求口额财富和更多性欲满足的邪恶意念。尤...