中国社会思想史研究的历史回顾与瞻望王处辉2012-8-315:05:05：《社会学研究》(京)2000年01期第40～50页社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴。中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观点、构想或理论发生、发展的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。中国社会思想史是理论社会学最有中国特色的分支学科之一。恢复和重建社会学学科20年来，中国社会学研究的深度和广度，无论是理论社会学还是应用社会学，均达到前所未有的水平。社会学家们在长期的研究实践中已充分地意识到，（1）社会学学科若没有坚实的基础理论研究的发展，其应用研究的发展将会受到严重影响；（2）社会学基础理论的研究如不能与中国自身的传统相结合，以形成中国的社会学基础理论，则不能对中国的应用社会学研究发挥指导作用；（3）中国的社会学基础理论，必须从中国社会中寻求，而中国是一个拥有五千年文明史，有自己的文化特色的国度。因此，要建设中国的社会学基础理论，就不能忽视中国在几千年的社会发展中所形成的各种社会思想之精华。近年来老一辈社会学家如费孝通先生、袁方先生等，之所以反复强调中国传统文化与社会思想在社会学研究中的重要性，国家社科基金之所以把中国社会思想史作为“九五”期间“重大项目”，笔者认为其主要意义即在于此。或者说，要建设中国特色的社会学（注：海外称“社会学本土化”。），就不能割裂中国的传统与现代；如果我们要解读现代中国社会，就不能忽视中国几千年的社会基础和文化淀积；要建设中国的社会学理论，就不能不加强对中国社会思想史的研究。但中国社会思想史研究的历史与现状如何？在发展中遇到的问题是什么？其发展趋向如何？时至今日，还没有人进行过较系统的总结和分析。本文就笔者在多年来从事中国社会思想史教学与研究中对上述问题---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的了解和思考作以归纳，以与时贤共同探讨。一、对1949年以前中国社会思想史研究的评价对中国社会思想史研究之历史发展的评价，可以1949年划线，分为前后两阶段。解放以前的中国社会学界，如孙本文、黄文山、施存统、徐逸樵、王守礼等，都出版过社会思想史著作，但均为外国社会思想史，关于中国社会思想史的著作，据笔者所见，仅有三种：《中国社会思想史》（程伯群，1937），此书不足十万字，过于简单。30年代前后出现过两书，一名《中国社会思想史》（郭真，1929）；一名《中国社会思想概观》（郭真，1930），此两书不但内容大同小异，而且字数也基本相同，都只有四五万字。这些书籍现在已很难觅得了，笔者几经周折，才见到以上三书，但由于其参考价值不大，颇有失望之感。另外，据有关中国社会学史的资料可知，潘光旦先生曾开设过“儒家社会思想研究”之课程，按潘光旦先生的学识作推断，他的讲授当是有深度的。但时至今日，尚未见有人将该讲义整理出版。其讲稿是否尚存于世，亦不得知了。《仪礼与礼记之社会学的研究》（李安宅，1935）一书，约四万字，可谓之笔者所见之解放前旧著中质量最高的中国社会思想史著作。由此可见，解放以前的中国社会学界，已有一些学者注意到了中国社会思想史研究的重要性，并做了一些有益的努力。换言之，截至1949年新中国成立，社会学在中国发生发展的半个世纪的历程中，所走的是一条逐渐中国化（或本土化）的道路。在这个发展过程中，社会学家们已经认识到开展中国社会思想史研究的重要意义之所在。如《社会原理》一书中指出：“中国社会思想，为研究中国社会学者必须研究之材料”（孙本文，1935），40年代中期，孙本文发表了一篇名为《五十年来的中国社会学》的论文，又于1948年（孙本文，1948）出版《当代中国社会学》一书，均提出了关于中国社会学学科建设的建议，这个建议可以代表当时的社会学界对“今后应从事的工作”（孙本文语）的一个蓝图。这个蓝图分为两个方面，第一为“中国理论社会学的建立”；第二为“中国应---本文来源于网络，...