中国人没有信仰让传统节日变休息日元朝蒙古人把宋朝、金、西夏、大理都灭了，甚至把西藏也统治了，当然还造成一个大的疆域。但是原来汉人为主的中国是不是亡了呢？还有一个问题出来了，满族进来，你看不到100万人的少数民族，统治了差不多1亿多人，这个是不是中国亡了呢。这就要看你指的中国是什么地方，如果是个朝代，当然就是亡了，但是如果把中国看成是在这一块土地上延续下来发展的一批人和一种文化，那么我们看它亡了没有呢？元朝进来，最后带兵追到崖山灭宋的是谁，是宋朝投降元朝的名将张弘范。同样的，到了清朝，带兵进来灭明朝的大多数都是明朝投降清朝的人，包括吴三桂、洪承畴。军事上的征服者，最后都成为文化上的被征服者，辛亥革命前期的满族，有多少是保留他们满族自己文化的？你去看看最后他们的皇帝在干嘛，他们学的是四书五经，学的是历代帝王的东西。所以看中国的文化到底有没有断，不能看表面。当然我要承认少数民族的文化对中原也是有影响的，但是总体上文化是延续的，所以从这个角度中国没有亡，更何况这些统治中国的非汉族，他们始终是少数，到了后来连他们自己都融合了。为什么我们讲传统没有中断，没有中断不是说它一点没受影响，但是主体是延续下来的，更何况我们要考虑汉文化圈，汉文化不仅仅局限于中原，比如说清朝，明朝以后它要求所有的汉人男的都剃头发留辫子，衣服都换掉。朝鲜半岛上的朝鲜人坚决抵抗，一直到康熙年间甚至乾隆年间，朝鲜的使者到中国来，还说哎呀，中国现在是蛮夷在统治，中国亡了。清朝坚决不同意，给朝鲜施加压力，甚至有一次把朝鲜国王的儿子都抓来当人质。朝鲜人就是不服从，最后清朝没有办法。所以在朝鲜半岛，你看现在他们还是明朝以前的中国传统的衣服，他们祭孔子不是一个"野鸡帽"拖根辫子，还是原来的衣服。我们恢复祭孔以后，你们注意到一开始我们祭孔还是清朝的服饰，后来听说韩国还保留着，到韩国去拍相，原来韩国已经把祭孔的礼仪列为国家文化财产，我们现在后悔了。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---为什么圣诞节、感恩节、复活节都在延续，在国际化，因为它是跟信仰联系在一起的。我们以前其实也是跟信仰联系在一起的，但偏偏1949年以后我们把它作为封建迷信改了。比如说春节，春节信仰是什么，春节最重要的意义是什么，你们认为是什么？是穿新衣、吃肉，是合家团聚、祭祖，这才是春节最最重要的。为什么，春节还有政治功能，对皇帝来讲这是一年的开始。但是辛亥革命以后把春节改到元旦，所以你看我们元旦发表社论，又进入一个伟大的新时代，这个就是元旦是政治化，春节的政治功能。剩下的最重要是什么呢，就是对祖宗祭拜，为什么？这一年最重要的时候你必须恭恭敬敬的祭祖，祖宗等了一年了，你收成也好了，就该给祖宗烧纸，要给它们东西，让它舒舒服服过年啊，这才是主要的。所以，为什么以前外面哪怕下大雪，年三十男主人也必须回家，如果不跪下来磕头，那么祖宗怎么安心呢。如果明天祠堂里祭祖，你第几房的长子不出现怎么行呢，这才是最主要的。现在没有了，请问你过春节为什么，政治上没有，信仰上没有，那么就只是吃吃平时吃不到的，穿新衣。我们现在都穿新衣了，谁上面打补丁了我看看？我们小时候哪个人身上没有打补丁就是资产阶级，没有补丁也打个补丁上去。你刚才讲很有意思，端午、清明都有一种信仰延续，但是我们现在觉得这就是休息，如果恢复信仰，那么比如清明，要扫墓，否则怎么对得起祖宗呢，现在是彻底的唯物主义，哪里有祖宗，不知道哪里去了，我们说这是封建迷信，那么你到处游山玩水吃吃喝喝，还有什么呢，趁着机会到处玩玩。我们今天如果觉得这些节日是值得珍惜的，那么把什么信仰作为自己的节日呢？政治信仰也可以，我们是连宪法都提倡唯物主义，要提倡辩证唯物主义。我一直讲，我们好多问题表面看是社会问题，其实是信仰问题。有人讲到解放军怎么样，共产党怎么样，不要忘记，当初国民党也很激进，比如说下令把全国的寺庙统统改成学校，把菩萨都毁掉，在代表大会通过要节制人口，要下令统统推行简体字废止繁体字。---本文来源于网络，仅...