第33卷第4期湖北工程学院学报VOL．33NO．42013年7月JOURNALOFHUBEIENGINEERINGUNIVERSITYJUI。．2013主持人语：本期“中华孝文化研究”专栏共五篇文章，《孝廉文化与党风廉政建设》延续了第2期“孝廉文化的当代价值审视”的话题，其余四篇文章属于孝道的历史研究，分别选取历史上的一定人物和历史阶段的孝道思想和孝道实践进行研究。《秦始皇的孝治与孝行》一文选题独特，从孝为政本。孝政制度化。孝行法治化，以法治孝几个方面进行了分析论述。《论两晋时期的孝道文化》一文不仅分析了这一时期孝道的客观情况，也揭示了这一时期孝道的一些特点如先秦儒家的孝道伦理发生了变异，这一时期的孝道成为朝廷党争、打击政敌、排斥异己、维护利益集团的工具。《二程孝道思想初探》从本体论与工夫论两个方面对二程孝道思想进行了较为仔细深入的分析。对孝与仁的关系进行了分析，从工夫论的角度。论述了二程关于孝的动机、孝心的生成方式、行孝的基本心态、孝的具体内容以及孝的实践方式等思想，慎密细致，很有学术价值。《简论阮福<孝经义疏补>》一文则是对清人《孝经》学的一种文本文献学研究。综观后面四篇文章，选题独特，文献扎实，观点鲜明，分析论证慎密，是孝道历史研究取得的最新成果，值得肯定。(主持人肖群忠，中国人民大学哲学院教授，博士生导师)孝廉文化与党风廉政建设秦正为(聊城大学政治与公共管理学院，山东聊城252059)摘要：孝廉文化，在历史上曾备受推崇并广为流行，在于其重要信条就是“孝则忠君，廉则爱民”。中国共产党不单是中国无产阶级的先锋队，也是中华民族和中国人民的先锋队，因而对于包括孝廉文化在内的中国传统文化进行了批判继承和创新发展。在构建社会主义和谐社会的背景下，“以孝促廉”成为新时期党风廉政建设的重要途径和手段。因为“以孝促廉”是建设廉政文化的必然要求，是实现廉洁自律的最佳手段，是健全廉政机制的重要组成，是建立廉洁社会的必要途径。关键词：孝廉文化；党风廉政；中国共产党：D64文献标识码：A：2095—4824(2013)04—0005～05“百善孝为先，万政廉当首”。随着改革开放民族传统文化，建设人民群众精神家园的迫切和现代化建设的迅速推进，中华民族源远流长的需要。“孝道”文化与“廉政”思想受到极大冲击。正因如一、孝廉文化的历史意蕴此，其重要性和重建性也日益凸显。在新形势下，如何充分挖掘和发挥“孝廉”文化的历史意蕴、时“孝廉”制度和文化，起源于西汉。公元前代价值和现实作用，不仅是加强党风廉政建设，增134年，汉武帝采纳董仲舒的建议，每年在全国察强廉政文化“软实力”的必要途径，也是弘扬中华举孝者、廉者各一人，称为“举孝廉”。这一制度不收稿日期：2013—04—18基金项目：教育部社科基金青年项目(11YJC710042)；山东省人文社科强化建设基地项目(MJDXK0103)作者简介：秦正为(1973一)，男，山东阳谷人，聊城大学政治与公共管理学院副教授，博士，中共中央编译局博士后。——0——---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---万方数据---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---秦正为仅是汉代政府官员的重要，“名公巨卿多出亲”，郭巨“埋儿奉母”，黄香“扇枕温席”，蔡顺“拾之”，而且成为整个中国古代选官任吏的重要制度葚异器”，姜诗夫妇行孝以致“涌泉跃鲤”，王裒为和考核标准，并逐渐形成了具有中国特色的“孝廉安抚死后的母亲“闻雷泣墓”，崔山南学习祖母“乳文化”，涌现了大批“孝廉”人物和“孝廉故事”。姑不怠”，王祥不计前嫌为继母“卧冰求鲤”，吴猛实际上，在上古时期，“孝廉”文化已经萌芽。赤身为父“恣蚊饱血”，孟宗为母治病冬天“哭竹生虞舜对自己的父母始终坚持孝道，被推举为首领，笋”，杨香“扼虎救父”，朱寿昌“弃官寻母”，庾黔成为三皇五帝之一。甲骨文中已有了“孝”字，《诗娄为父病“尝粪忧心”，黄庭坚为母亲“涤亲溺器”。经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生在“二十四孝”中，与“官”、“政”相连，并有所成就我劳瘁”的咏叹。周文王每日“寝门视膳”，向父亲的占到一半。可以说，这...