《中庸》思想政治教育思想述论赵广平(山东省青年管理干部学院,山东济南250014)[摘要]《中庸》作为中国古代文人传习处世方法的重要典籍,内在地蕴含了思想政治教育的理论基础、主要内容、所要达到的价值目标、应当遵循的基本原则以及开展工作的方法途径,应当辩证分析,为当代思想政治工作服务。[关键词]传统文化;《中庸》;思想政治教育[中图分类号]K03[文献标识码]A[文章编号]1003—4145[2005]05—0102—04《礼记》第三十一篇《中...
《中庸》全篇dì第yī一zhāng章tiān天mìng命zhī之wèi谓xìng性；lǜ率xìng性zhī之wèi谓dào道；xiū修dào道zhī之wèi谓jiào教。dào道yě也zhě者bù不kě可xū须yú臾lí离yě也；kě可lí离，fēi非dào道yě也。shì是gù故jūn君zǐ子jiè戒shèn慎hū乎qí其suǒ所bù不dǔ睹，kǒng恐jù惧hū乎qí其suǒ所bù不wén闻。mò莫jiàn见hū乎yǐn隐，mò莫xiǎn显hū乎wēi微。gù故jūn君zǐ子shèn慎qí其dú独...
《中庸》全篇dì第yī一zhāng章tiān天mìng命zhī之wèi谓xìng性；lǜ率xìng性zhī之wèi谓dào道；xiū修dào道zhī之wèi谓jiào教。dào道yě也zhě者bù不kě可xū须yú臾lí离yě也；kě可lí离，fēi非dào道yě也。shì是gù故jūn君zǐ子jiè戒shèn慎hū乎qí其suǒ所bù不dǔ睹，kǒng恐jù惧hū乎qí其suǒ所bù不wén闻。mò莫jiàn见hū乎yǐn隐，mò莫xiǎn显hū乎wēi微。gù故jūn君zǐ子shèn慎qí其dú独...
基于中庸视角的当代企业管理撰写时间：202X年XX月XX日王欣摘要：中庸之道是人们的最佳行事状态，是人们行事的黄金法则。其中以“诚”为代表的核心观念以及过与不及、和而不同、执两用中、权变时中等众多经典思想与管理相结合碰撞，使管理活动拥有了“温度”，增添了人与人之间心与心的交流，也让企业成了温馨的灵魂港湾。相信在中庸之道的影响下，管理一定会在历史画卷中留下更多绚烂的色彩。关键词：“诚”;过和不及;和而不同;...
极高明而道中庸_冯友兰人生境界说中的理想人生第10卷第3期河北理工大学学报(社会科学版)Vol110No132022年5月JournalofHebeiPolytechnicUniversity(SocialScienceEdition)May.2022文章编号:167322804(2022)0320012203极高明而道中庸———冯友兰人生境界说中的理想人生陶晓燕(西北师范大学政法学院,甘肃兰州730070)关键词:人生境界;极高明而道中庸;精神境界;生活方式摘要:“极高明而道中庸”是冯友兰先生理想人生的最高境界。“...
dà大xué学①dà大xué学zhī之dào道，zài在mínɡ明mínɡ明dé德，zài在qīn亲mín民，zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定，dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静，jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安，ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑，lǜ虑ér而hòu后nénɡ能dé得。wù物yǒu有běn本mò末，shì事yǒu有zhōnɡ终shǐ始，zhī知suǒ所xiān先hòu后，zé则jìn近dào道yǐ矣。g...
人力资源知识：西方困惑中国特色的悟与中庸许多西方到了中国之后感到很困惑：当他们连续西方领导模式的时候，在工作中遇到了许多问题，甚至根本行不通。他们毕竟应当怎样“外乡化”？此外，中国的究竟跟他们有什么不一样？FrankGallo，翰威特大中华区首席领导力参谋，他所找到的答案是，中国与众不同的地方是———悟和中庸。“授权”的失败仅仅简洁复制西方领导行为在中国是行不通的。“我有一个朋友，是一个三十...
乡关何处——由《中庸》所想到的“一个院，一个村，曾经装满过一个童年的世界，那么，此刻，我的心依旧装得下这个灵魂的归处”。《中庸》有曰：“有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思......”我想，纵算有万千“弗措”，然而，最放不下的，便是那个美丽而神秘亲切的地方。纵使有人明白树叶飘落是树第二次生命的开始，可是，当萧瑟的秋风吹起，万物萧条，北雁南飞，枯黄的树叶打看旋飘落之时，在外的游...
中庸之道在中国新闻传播中的作用中庸之道在中国新闻传播中的作用马克思主义认为,发展总是新事物取代旧事物的过程。我国改革开放30多年来,伴随着经济体制的变化,文化观念也在改变。在经济文化的社会大变革中,新闻传播在体制和内容方面也必然要产生一系列的变化,也要发生新旧事物之间的冲突和更替,而中庸之道则在这个变化中起着调节和缓冲的作用,对我国社会的变革和新闻传播的变革有着重大而现实的意义。中庸本来是孔...
《中庸》四重美境的道德向度探析[摘要]道德生命的进趋必然透出美的意趣来。儒家在关注伦理、上达天道的过程中，自然而然地展现出超越美、人性美、规范美以及行为美之四重与道德生命融合的美境来。《中庸》文本中即对此四重美境具有诸多呈现。此四重美境合而为一个整体，系统地展现了《中庸》的道德精神生命内涵。分析《中庸》四重美境所展现的道德向度，既可以较为全面地把握《中庸》的整体思想要义，也可以从侧面展现《中庸》...
干部中庸政懒政怠政解决方法的思考摘要：2016年3月5日，中国国务院总理李克强说：“要健全督查问责机制，坚决整肃庸政懒政怠政行为，决不允许占着位子不干事”，坚决坚定走习近平总书记“从严治吏”的政治路线，表决对庸政懒政怠绝不姑息的态度。随着作风建设和廉政建设的深入开展，层层推进，少数干部心生怨言，认为“为官不易”、“官不聊生”，抱着“不做不错”为官不为，只想着享乐，只想着保平安。庸政懒政怠...
《中庸》的至诚之道对当今中国的意义前言现今中国，在道德层面上所遇到最严重的问题是人们的诚信缺失。“碰瓷”事件，豆腐渣工程等问题不停地在网络上被揭发，特别是看到老人摔倒而不扶的问题更是值得我们去思考。这是我们不想扶吗？其实不是，而是我们不敢去扶，因为我们怕被欺骗。有大量的事件告诉我们，当我们好心去扶老人的时候，老人反过来说是我们撞倒他。当我们的好心帮助别人，而别人会利用我们的好意为自...
_以_易_为宗_以_中庸_为体_探析_从张载思想结构来考察收稿日期:2022-11-02基金项目:教育部人文社会科学研究基金项目/5中庸6学史研究0(09YJC770063);陕西省教育厅人文社会科学专项基金项目/5中庸6与宋代理学关系研究0(08JK166)作者简介:郑熊(1976)),男,四川西昌人,历史学博士,西北大学中国思想文化研究所讲师。1参见:余敦康5内圣外王)))北宋易学的现代阐释6(上海:学林出版社,11017,第263-363页),丁为祥5虚气相即)))...
23.《礼记大学》（节选）1.在《礼记大学》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“，。”2.要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修养，《礼记大学》中，表达这个意思的句子是“，，”。3.理学集大成者朱熹所提出的“格物致知”理论来自学《礼记大学》，该文通过“，，”三句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能意念真诚，才能心思端正。而这些是修养品德的前提。4....
试析《中庸》“性”与“诚”之要义黄萌摘要：由《中庸》首推“诚”的思想，并开篇就提出了“天命之谓性”。之后的儒家哲学中将“性”视为道德创造之源，同时也是宇宙创造之源，是道德形上学的根据。而“诚”作为天道，亦表现出沟通天人的深刻内涵。对此，北宋理学家张载曾提出“性与天道合一存乎诚”，由此表达出“性”与“诚”之间密切而复杂的联系。新儒家的代表人物牟宗三以“性体”与“诚体”对性和诚也做出进一步的说明和...
