中国古代共振效应应用续说粟新华(邵阳学院物理系,湖南邵阳422000)摘要：介绍了中国古代巧妙应用共振效应取水、扩音、准律、娱乐、预测、防振等.从而充实了“中国古代共振研究与应用”一文的部分内容.关键词：泉；石；钟；地震；激振波；固有频率；共振；：Ｎ０９：Ｏ42文献标识码：A“中同古代共振研究与应用”[1]一文中已介绍了共振效应的军事应用，作为补充，本文论述共振效应在其他方面的应用.1用以取水唐段成式...
中国古代改革及其启示摘要：中国古代改革、变法众多，有成功的,也有失败的。变法成功者,国家富足，军队强大,成为当时的强国；变法失败者,国家都走向衰微,以致灭亡。无论成败每次改革都有激烈的斗争，这无数次革新与变法实践表明，改革是社会发展的强大动力。今天改革开放是时代的主旋律，学习古代改革史，总结改革成功的经验和失败的教训，其中可以给我们提供很多有益的启示。一、中国古代改革或变法的类型中国古代...
中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示一、分封制和郡县制在中国古代的演进概况中国几千年的帝制从根本上来说只实行了两种地方行政体制：分封制和郡县制。所谓分封制就是君主分封国土给王室和功臣，而且可以世袭，受封者在封地内享有统治权；郡县制是由中央把国土分成郡和县，任命郡守和县令去治理，而且有任期不世袭。通常的观点认为，分封制始于西周，至秦统一中国后为郡县制所取代。这种观点基本上反映...
中国古代法制思想和重大立法制度一、中国古代法制思想制度中国是世界著名的文明古国，中华法系源远流长，不仅起源早，而且经过四千多年的发展，一直没有中断过，这在世界文明古国中是仅有的。中国法治凝聚了中国人几千年的智慧，其中蕴涵的法律思想对当代社会的法治建设仍具有不可估量的借鉴意义。（一）法制的起源中国早期法制（公元前21世纪——公元前476年）产生于奴隶制时代，以习惯法作为基本形态，法律不公开...
中国古代法学的死亡与再生（下）在西方法学世界观传入中国的同时，系统发达的近代西方法律注释学也开始影响中国。这种法律注释学，不仅在规模和门类上远远超过了中国古代律注释学，即除了刑法注释学之外，还有宪法、行政法、民法、商法、诉讼法、冲突法等诸多领域的法律注释，而且其性质也发生了根本的变化，即中国古代的律注释学阐述的是封建地主阶级的世界观、法权要求和法制原则，而近代法律注释学阐述的则是资...
中国古代法基本问题述评演讲关于中国古代法的基本理论，古代学者和政治家有着不少的论述。综合这些论述，或许能更接近地勾勒出我国古代法的真实，辨析出我国法治早期时代的一些历史和特点。一、法的产生—“民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之”先秦的学者认为，在国家和法律没有产生之前，远古的中国社会“天下之乱，若禽兽然”。商秧说，“民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义，五官之分，法制...
中国古代法的起源的历史途径、主要特点及其形成原因。（一）中国古代法的起源的历史途径指导法的起源是古代文明起源的重要组成部分，是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是随着人们日常交往的渐趋频繁，尤其是社会关系的日益复杂化而出现的。尽管某些简单的调整民事经济关系的伦理习惯或行为规范可能起源较早，但相对系统的法律制度特别是国家法的产生，则只能出现在相对复杂的政治组织或国家产生之后。在原始公...
中国古代法的几个基本问题述评演讲范文关于中国古代法的基本理论，古代学者和政治家有着不少的论述。综合这些论述，或许能更接近地勾勒出我国古代法的真实，辨析出我国法治早期时代的一些历史和特点。一、法的产生—“民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之”先秦的学者认为，在国家和法律没有产生之前，远古的中国社会“天下之乱，若禽兽然”。商秧说，“民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义，五官...
中国教育史专题期末论文姓名：杨永红专业：教育学学号：2012010035---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---中国古代儿童游戏的特点及其对当今儿童教育的启示摘要：作为中国传统文化和教育的重要组成部分,中国古代儿童游戏有着迥异于西方国家的显著特点,这些特点表现出古人对儿童成长的要求和期待,并事实上影响着儿童的身心发展,其中有些方面值得肯定,而有些方面则应当加以分析和批...
中国古代帝王一览表~很全很精辟！1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王5．汉宣帝(刘询)——中兴之主6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝11．...
中国古代帝王的最垃圾用人策略古代的中国，国家是帝王家的，哪一位帝王不渴望自己的江山社稷能够千秋万代呢？怎奈，现实是残酷的，能够维持200年的又有几家呢？这到底是为什么？虽然历史学家都给予了历朝历代一个个衰败的理由，但是我认为，他们都没有说到根本上：历朝历代衰败的根本原因还在于古代帝王通用的垃圾用人策略-----高官厚禄的赐予。中国历史上的每一位帝王，几乎无一例外的采用着以“高官厚禄”策略召...
第二部分具体表现——中国古代帝王的自我神化受天人思想影响，中国古代帝王总要表明自己受命于天。先秦时帝王多通过神化祖先来论证，而刘邦以来的帝王则通过神化自我来巩固其统治。帝王自我神化主要表现在出生前的预兆、出生时的奇异现象、非常人的相貌以及成长中身边的异事等四个方面，而史书中对于这些神化的内容也有大量的记载。史书中的这些记载看似荒谬而毫无价值，实际上却能反映出中国历史上政治思想等众多...
中国古代帝王的庙号、谥号、尊号和年号及其一览表1.庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德...
中国古代的姓氏图腾(组图)---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---
中国古代的十大幸运帝王中国的皇帝数不胜数，雄才大略者有之，昏聩无能者有之，他们是中国历史上一个特别的群体，鄙人不才，妄评出下面十大幸运皇帝TOP.1康熙在影视剧中，大都是这样描述的：说是在众多皇子参加的廷试当中，这个爱新觉罗玄烨的表现最为出色，最后他就当上皇上了。那在历史上，爱新觉罗玄烨真的是最出色的吗?最出色是真的，不过，这个出色不是说爱新觉罗玄烨的聪明才智，而是说爱新觉罗玄烨的身体—...
【中国古代的尚武精神是如何被消磨殆尽的】2012-02-1617:03:人民网750年之后的今天，在一个有着同似名字、也同样十分袖珍的岛屿上，中国人脊梁的硬度再度面临挑战。迷蒙的雨雾当中，嘉陵江、涪江和渠江都只剩了影影绰绰的一个影子。山风浩荡，在穿过树梢时仿佛还带着哨音。2010年10月24日，北方来的寒潮侵袭重庆，重庆北部合川(古称合州)城畔的钓鱼山被笼罩在浓重的乌云之中。尽管是周日，游人依然很少。一块写着擅...
---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---小组数（5－10人）5小组成员吴丹、丁铭、赵燃、李小花、罗媛媛小组长罗媛媛讨论题目中国古代的肉刑种类及其汉朝废除肉刑的历史意义讨论人员吴丹、丁铭、赵燃、李小花、罗媛媛讨论时间2014年6月12日讨论主持人罗媛媛自我发言提纲（300字以上）自夏朝第一个奴隶制国家的建立起,为了维护奴隶主阶级的利益,法律随之产生,肉刑也就随之而生了!在夏朝,其肉刑有...
中国古代的阶层分化与“李约瑟难题”摘要：“李约瑟难题”是学界一个“古老”的论题，自提出以来，就有不同学者从不同学科视角进展探讨，并渐渐形成了“求解派”、“质疑派”、“启示派”等探究观点。本文通过一个全新的社会学视角，引入社会阶层和阶层分化的概念，运用阶层分析法、文献法等方法重新思索对“李约瑟难题”的解答。通过系统梳理古代“士、农、工、商”四民在中国古代生态情境下的生活状态与价值理性...
中国古代地方行政机构的发展演变一、地方行政机构的发展演变1、夏商两代：方国制。夏商两代，地方上封侯和伯，侯、伯作为臣服于商朝的方国首领定期向商王纳贡，并奉命征伐。2、周代：分封制周武王把王畿(jī)以外的广大地区的土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。西周的分封制分封的是土地和人民，受封对象是古代王族、功臣和古代帝王的后代。周初分封的诸侯，大多数是王室同姓...
