第一章希腊和罗马的法律思想第一节早期希腊的理论一、第一阶段（荷马和海西奥德Hesiod的诗歌）1、法律由神颁布，人类通过神启而得知法律Hesiod：将非理性的自然界的nomos与人类（至少是潜在的）理性的世界的规则相对照；法律乃是建立在公平基础上的一种和平秩序，迫使人们戒除暴力，并把争议提交给仲裁者裁断2、法律与宗教在很大程度上合一3、法律与宗教的冲突（1）Sophocles的悲剧Antigone中著名的一幕戏（违反的不是不成文的...
哲学史与中国思想的叙述方式景海峰（深圳大学国学研究所）中国思想的现代表达形式（特别是它的学科化系统）是在传统的学术体系瓦解之后、大量的西学知识涌入、参照了西方哲学的模式和方法，才逐步建立起来的。在这个复杂的嬗变过程中，既有中国文化现代转型的内在性因素，也有西方文化直接移植的种种后果。就现代化的学术体系而言，“中国哲学史”无疑扮演了传统表达方式之替换者的角色，中国思想的历史叙述和当代...
西方哲学史邓晓芒赵琳绪论第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及开展梗概一、希腊哲学产生的背景二、希腊哲学开展的梗概第二节早期希腊哲学一、米利都学派1．泰勒斯2．阿那克西曼德3．阿那克西美尼二、毕达哥拉斯学派三、赫拉克利特四、爱利亚学派1．克塞诺芬尼2．巴门尼德3．芝诺4．麦里梭第三节鼎盛时期的希腊哲学一、智者派1．普罗泰戈拉2．高尔吉亚二、原子论者及其先驱1．恩培多克勒2．阿那克萨戈拉...
论重写中国哲学史[提要]史的撰写从1开始就对中国哲学的有导向性作用中国哲学的合法性是与中国哲学史的叙述问题联系在1起的现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了中国哲学研究的困境因此必须重写中国哲学史重写中国哲学史必须从哲学的1般意义和中国哲学的特殊性出发积极开发中国哲学特有的问题域阐明它与的互动关系特别要突出中国哲学的根本特征——实践哲学的意义就中国传统哲学特征而言实践哲学远比心性之学更具...
研究中国少数民族哲学史应注意的几个问题木文为参加西双版纳《中国少数民族哲学史》理论研讨会上的发言，其中包含了对•哲学与文化”以及“大文化”的某些思考。现報理发表如下。一、充分认识《中国少数民族哲学史》修改补充版的出版具有重要的学术意义。《中国少数民族哲学史》在原来的基础上进一步扩充内容，由原先的只有27个民族扩充补齐到我国全部55个少数民族，同时将原书的内容进一步修改提高，并于09年正式...
西方哲学史“引导探究”教学模式研究高佳彭柏林摘要西方哲学史“引导—探究”教学模式结合了西哲史“爱智之学”的学科特点，是以强化师生互动为核心的一种创新性的教学改革模式。该模式旨在培养学生自主探究性学习的能力，以问题为导向激发学生的探究热情，鼓励学生进行深入的哲学思辨，以期促进高素质综合性人才培养的教育改革。关键词西方哲学史引导探究教学模式：G424：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.02.039...
【罗素的西方哲学史论文】罗素与西方哲学史论文西方哲学史是人类的精神文化宝库中一颗璀璨的明珠，他为人类的进步做出了并将继续做出巨大的贡献。以下是小编整理的罗素的西方哲学史论文的相关资料，欢迎阅读!罗素的西方哲学史论文篇一摘要：西方哲学史是人类的精神文化宝库中一颗璀璨的明珠，他为人类的进步做出了并将继续做出巨大的贡献。为了继承这份宝贵的精神财富，我们必须学习和研究它。要卓有成效的学习和研究西方哲学史...
【西方哲学史论文】西方哲学史论文3000字西方哲学史是人类的精神文化宝库中一颗璀璨的明珠，他为人类的进步做出了并将继续做出巨大的贡献。以下是小编整理分享的西方哲学史论文，欢迎阅读!西方哲学史论文篇一摘要：西方哲学史是人类的精神文化宝库中一颗璀璨的明珠，他为人类的进步做出了并将继续做出巨大的贡献。为了继承这份宝贵的精神财富，我们必须学习和研究它。要卓有成效的学习和研究西方哲学史，必须首先弄清楚哲学史作...
西方哲学史：邓晓芒讲伊曼努尔#183;康德伊曼努尔康德（ImmanuelKant，1734—1804）是德国古典哲学的创始人，其“批判哲学”是德国古典哲学的起点。ayb洱吧下载-视频教程点播下载网康德生于普鲁士哥尼斯堡（今天俄国加里宁格勒）一个马鞍匠家庭。ayb洱吧下载-视频教程点播下载网他的哲学思想有一个形成过程，一般分为“前批判时期”和“批判时期”，以1770年为界。在前批判时期，他在哲学上信奉莱布尼茨—沃尔夫派的唯理论，提出...
论冯友兰先生对中国哲学史史料学的贡献论冯友兰先生对中国哲学史史料学的贡献摘要：冯友兰先生是中国哲学史史料学之学科地位的确立者，这一方面是因为他基本确立了“中国哲学史史料学”著作的写作范式，另一方面是因为他初步介绍并具体应用了关于史料学的方法理论。总体观之，其中国哲学史史料学研究具有研究视角具备动态性、史料学方法得到进一步注重和用历史的眼光审查史料等优点，但也存在史料学方法部分规模过...
论冯友兰的中国哲学史方法论思想_高秀昌2007年5月中州学刊May,2007第3期(总第159期)AcademicJournalofZhongzhouNo.3冯友兰研究论冯友兰的中国哲学史方法论思想高秀昌(河南省社会科学院哲学研究所,河南郑州450002)摘要:冯友兰在其中国哲学史方法论思想的提出、确立、深化、拓展和综合的发展进程中,始终保持着高度的方法论自觉;由他所提出的研究中国哲学史的方法所形成的方法论系统,是20世纪中国哲学史研究领域所取得...
中国哲学史冯友兰中国哲学史上第一次提出矛盾论看法韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。下面是我中国哲学史上第一次提出冲突论，供大家参考!中国哲学史上第一次提出冲突论司马迁在《史记老子韩非列传》中指出:韩非喜刑名法术之学,而其归本于黄老;韩子引绳墨,切事情,明事非,皆原于道德之意。说明韩非思想源于道家,但以老子的简朴的唯物主义道论与辩证法为他的法、术、势相结...
【摘录】何新：谈“玄”（关于哲学、宗教与哲学史）（上略）（二）哲学与宗教有一共同的根本性问题，即所谓“终极问题”，也就是关于人生意义究竟是什么的问题。这个问题之所以存在，根源在于人生本身作为过程的虚幻性。但是，对世俗之人来说，每一天活得有滋有味，这种虚幻性被认为是不可思议不可理解的。只有经历过大起大落的过来人，以至当人到面临死亡时，才会对万事皆空的人生虚幻性有所顿悟。一位禅师曾说：佛说法四十九...
近百年来的中国哲学史研究中国哲学史研究始于20世纪初年。第一部中国哲学史著作是谢无量写的。谢氏主要是文学史家，还写有一部《中国文学史》。他的哲学史内容比较简单，也没有什么特点。胡适从美国回来后，蔡元培校长请他在北大任教，讲中国哲学史。胡适在美国哥伦比亚读书时，博士论文做的是“中国逻辑史”，后来翻译成中文，叫《先秦名学史》。这部书主要研究先秦的名家和墨家。胡适到北大后，对先前的研究加以...
