荀子思想【荀子性伪论思想及其内在结构之研究】作者简介：刘克稳（1982-），男，湖北大冶人，武汉大学哲学学院博士研究生，讲师，武汉，xxxx。荀子性伪论思想及其内在结构之研究刘克稳摘要：以往对荀子“性伪论”的解释有简单化倾向。“性”就是指自然的本性，“伪”就是“人为”。但荀子文本中另外几个重要概念如“情”、“欲”、“心”、“天”等与“性”密切相关，而且“伪”的内涵还包含了“修”、“文”、“学”、“养”四...
荀子与霍布斯政治哲学的比较分析2022．06LANZHOUXUEKAN荀子与霍布斯政治哲学的比较分析胡可涛（中国矿业大学中国哲学与文化研究所，江苏徐州221116）［摘要］荀子和霍布斯在政治哲学的逻辑前提和基本结论的相似仅仅是表面的。对于政治哲学的建构，霍布斯是诉诸契约论，荀子则从规范论的维度出发展开政治图景的设计。这两种路径实质是演进理性和建构理性之下的不同产物。由此出发去理解各自的理论分野，乃至评判其理论上的得失是...
“以恶制恶”的社会学思考一一由荀子的性恶论和隆礼重法思想所想罗巧慧(天津师范大学政治与行政学院，天津300387)：D092文献标识码：A：1003-2738(2012)01-0196-01摘要：荀子的性恶论是荀子思想的一个重要篇章，是为了建立礼义法度之统的实效理论。人性要由恶变善却并非只有以恶制恶这唯一的路径。相反，人性要有意义，必须接受文化礼仪的熏陶、礼义法度的约束，使人受礼仪节制。关键词：荀子；性恶论；以恶制恶一...
浅析荀子的德育思想及其现代价值摘要：德育是中华民族的优秀传统，对荀子德育思想的研究可以加深我们对中华民族优秀传统道德的认识，增强民族自尊心和自信心。荀子的德育思想以“性恶论”为理论基础，以培养理想人格为目标，以“礼治”为核心内容。本文主要是从荀子德育思想的理论基础、目标、核心内容及其现代价值这几方面进行理论阐述，来谈谈本人对荀子德育思想的理解。关键词：德育思想，人性恶，礼治Abstract:Moralityisth...
浅析荀子对墨家思想的批判一、对墨子“兼爱”思想的批判：“不知壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约而慢差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋鈃也。”（《荀子非十二子篇》）批判墨子学派之尚功利、兼爱等主张。荀子批评他们不知壹天下建国家之权称，权称乃权衡之义，一天下建国家之权称，自是相对于礼义、仁义而言，当时要齐一天下建立国家要靠实行礼义、仁义。所谓容辨异...
［葛剑雄］荀子的启示画外音：作为一名历史学者他坦言没有系统地读过哪一部经典，但是他的生命与中国传统经典已经难以割舍，在儒家的经典中，虽然孔子和孟子的名气最大，但是另一位儒家学者荀子却影响了他的一生，那么葛剑雄先生究竟从荀子那里获得了怎样的人生启示呢？敬请关注复旦大学葛剑雄教授我读经典之荀子的启示。1978年恢复高考以后，33岁的葛剑雄以专业成绩第一的身份考中复旦大学第一批历史地理专业的硕士研究生，师...
淺說荀子「天君」之心的倫理學意涵王慶光東海大學哲學研究所博士生摘要「正名」篇言「心有徵知」，「解蔽」篇言「心容，其擇也無禁，必自見（現）」，「不苟」篇言「誠心守仁則形，形則神，神則化矣」。可見荀子學說中「心」思想的確豐富多樣。本文擬以「天論」篇所言「心居中虛，以治五官，夫是之謂天君」來概括前三者，並嘗試崛發其倫理學意涵。在方法論上，本文嘗試從發生學（genetics）出發，並上升到哲學倫理學（philosoph...
荀子性恶论的逻辑难题与理论预设杨少涵【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2010年10期【原文出处】《东方论坛》(青岛)2010年2期第1～5页【英文标题】TheLogicalProblemandTheoreticalPresuppositionofXunzisTheoryoftheEvilHumanNature【作者简介】杨少涵，上海师范大学哲学学院，上海200234杨少涵（1975－），河南桐柏人，复旦大学哲学博士，上海师范大学哲学学院博士后，研究方向为儒家哲学。【内容提要】性本非恶...
荀子的礼学、人学与天学——兼论荀孟异同宋志明【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2009年04期【原文出处】《东岳论丛》(济南)2009年1期第142～146页【英文标题】XunzisTheoryonLi,HumanandNature:AlsoontheSimilarityandDifferenceofXunziandMencius【作者简介】宋志明，中国人民大学哲学院教授、博士生导师。（北京100872）【内容提要】荀子拿出具体的制度设计、政策设计，把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子...
淺說荀子「天君」之心的倫理學意涵王慶光東海大學哲學研究所博士生摘要「正名」篇言「心有徵知」，「解蔽」篇言「心容，其擇也無禁，必自見（現）」，「不苟」篇言「誠心守仁則形，形則神，神則化矣」。可見荀子學說中「心」思想的確豐富多樣。本文擬以「天論」篇所言「心居中虛，以治五官，夫是之謂天君」來概括前三者，並嘗試崛發其倫理學意涵。在方法論上，本文嘗試從發生學（genetics）出發，並上升到哲學倫理學（philosoph...
帝王术的祖师——荀子刘晓明荀子以孔子为圣人，提倡“礼”教，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，提出人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济...
中国好字画鉴赏荀子积学图荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。此画的背景为松柏，古代文人墨客善用植物来形容人的品格，而现代的艺术家也不例外，画家用清晰有力的笔锋蘸取适中的笔墨，运用娴熟的技巧点墨成金，以松柏博湛清高的品格来辅助衬托画中主人公的品格，起到了画龙点睛的作用，将整...
第9卷第3期郑州轻工业学院学报(社会科学版)V01．9No．32008年6月JOURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITYOFLIGHTINDUSTRYlSocialScience)Jan．2008【文章编号]1009-3729(2008)03-0029-03苟子、王充哲学中的儒士观与当代知识分子的社会使命栅素平(中原工学院人文与社会科学学院，河南郑州450007)【摘要】荀子、王充是中国古代著名的哲学家，其哲学中的儒士观包涵了对各个儒士阶层的看法及对儒者社会作用的分析，在构建和谐社会的今天，对知...
