谈老子《道德经》中的修行方法释迦牟尼佛说法49年，讲证道的方法有八万四千法门。而老子在《道德经》中讲证道的方法只讲了一种：“致虚极，守静笃。”为什么会有如此大的差距？[原文]《道德经》十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常，容。容乃公，公乃全，全乃天天乃道，道乃久，没身不殆。”[/B][注解]证道的唯一方法就是：“...
【观世音菩萨的修行方法及证悟过程】沉家桢观世音菩萨宏愿解脱一切众生的痛苦。自古以来，在世界各地，有数不清的灵感奇迹，都和观音有关。因为观世音菩萨和这世界上的人类，有这样深厚密切的缘份，所以效仿观世音菩萨的修行方法，最易得到感应和成就。在《楞严经》里，有一段极重要的经文，是记载观世音菩萨自己讲述他修行的方法及经过。这是在一次法会上，二十五位大菩萨遵照释迦牟尼佛的咐嘱，讲述每个人的修行经验。二十五...
道家练气术与修行功法.txt骗子太多，傻子明显不够用了。我就是在路上斩棘杀龙游江过河攀上塔顶负责吻醒你的公主。道家丹修讲求【精气神】三宝。其中【气】，是由先天之气，水谷之气，自然界之清气，三者相融而生成。所谓【行气】就是通过呼吸锻炼人体机能，从而充分的调动藏匿于人体深处的一切能量之源，以求达到【人道合一】的修养之境界。入门练气术行气，是一套动静结合的功法，即练文火，又练武火阴阳相济，不但易使功成，...
佛教计时法器的演进（一）引子：在有漏的莲花中福慧双修一、佛家的六时与修行（一）六时的源起与意义（二）在六时中如何行持（三）三宝护持与六时吉祥引子：在有漏的莲花中福慧双修在浩瀚的宇宙里，六道众生踏着时间的节拍走过一世又一世。不过从本质上，时间不过是依据事物及其因果流变所幻现出来的形态，时间的划分也是依具体存在的事物的变异——运动建立的法。这样的建立，是为了计算而假设的。《瑜...
严以修身研讨会发言稿：“修心、修德、修行”严以修身研讨会发言稿：“修心、修德、修行”儒家经典《大学》开篇即讲修身、齐家、治国、平天下的道理。在“三严三实”中，严以修身列在首位，凸现了“严以修身”的重要地位，何为“修身”？具体行为表现日常生活中就是择善而从。修身就是修养个人的学识、体魄，修炼个人的襟怀、心智，修正个人的思想、行为。做官先做人，做人先修身，身不修则德不立。笔者认为：党员...
[经历]一位驱魔师的忠告－－-揭示灵界不为人知的真相作者:我是驱魔人提交日期:2011-05-1702:28我是一位“驱魔师”，专门从事“斩妖除魔”的工作，也叫“灵界特警”，清理扰乱人间的各种妖魔鬼怪。二十年来驱魔无数，也从中知道了很多不为人知的灵界真相。我所揭示的真相完全不同于任何宗教的教义及经典所诉，也绝不是我的感悟和推理所得，而是在驱魔实践中亲眼所见的真相。我不信奉任何宗教，不代表任何教派。教派是人划分的，...
五台山对白.悟道休言天命，修行无勿取真经，明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和４把木椅，３人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道——悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净...
从现在开始，大家要好好一步一脚印地用功，跟着佛陀的脚步走，跟着古圣先贤那些解脱者的脚步，在解脱道上一步一脚印地走。很快！你就能够不断地脱胎换骨。现在跟大家介绍，「动」跟「静」两个修习原则。1.动态方面从现在开始，大家就要贯彻身念处的修行。身念处的修行，那是不管你在禅堂内或是禅堂外；不管你在吃饭或是上下楼梯、或是要睡觉、或是在盥洗。这全程你都要明觉你当下的动作——你现在正在做什么，你要清清楚楚地觉...
逆流而上-----岩松的动中禅修行体验0．缘起2008年3月1日在广东六祖寺禅修期间，应隆波通禅师的要求，在禅堂上与大家分享了我练习动中禅近5年来的心得和体验，受到普遍认可，并能给大家以鼓励。广东六祖寺禅修期间，台湾正念动中禅学会的陈师兄提出，希望能把我的心得和体验也分享给台湾的法友于是就形成了这篇文稿。陈师兄回到台湾后，在3月12日的禅修课程上，把我的这篇心得体验分享给台湾的法友，引起一些回响，并感到能鼓舞...
每天上午索达吉堪布开示香怎耶巴说：“上午若没生起无常之念，中午贪图今世的念头就会抬头；中午若没生起无常之念，晚上就会被贪图今世的念头所俘虏。”现在有很多修行人，对于修行一拖再拖，做其他琐事则快马加鞭；而前辈大德们与此恰恰相反，他们无论在什么情况下，都将修行摆在第一位，这是因为他们无常观修的到位。在未生起以上如是定解之前，我们务必要唯一观修死亡无常。怎样对无常生起定解：在日常生活中十个观修法索达...
极高明而又极为简单的修行方法——心传导言：心传（倒果为因法）是人类探索生命的历史上、成长生命的历史上，一个最伟大的里程碑。那么它具有怎样的特点呢？我们引用佛家的一句话，叫“三根普被”。“三根”是指根器，即上根器人、中根器人和下根器人；“被”就是包括、囊括之义。三根普被就是把三种根器的人全部都囊括进来，不存在如“我的根器差，可能我学不了”，“他的根器好，可能学的了”等等问题。在这里不谈根器，包含...
非常有效的睡中修行狮子吉祥卧经本人试验过，绝对有效，除非夜晚自己翻身，一般情况下，睡觉连梦都很少，早上起来后精神饱满卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧，所以天堂、地...
人生是一场语言的修行——摘自赵妙果道德经学用系列在老子《道德经》第五章中说“天地不仁、圣人不仁”，这到底是什么意思呢？第一层次：人间躁动，天地圣人主动承担不仁。老子为什么这样批评自己不仁呢？天地该是仁，圣人该是仁。但老子偏指明他们的不仁，为什么？这是一种反思维——天地圣人的不仁，乃是大仁；天地圣人不德乃是大德。第二层次：天地之间本身就像一个大风箱。风箱的作用在于使炉火更旺，天地间生生不息的奥秘...
如实知见KnowingandSeeing止观禅修的指导与问答（第三版）缅甸帕奥禅师讲于台湾byVenerablePa-AukSayadaw弟子合译如何修行安般念到入禅前言很高兴应几位台湾比丘、比丘尼法师的邀请，来到台湾；这几位法师曾到缅甸毛淡棉市近郊的帕奥禅林[1]修行。在台湾的期间，我想教大家一些帕奥禅林的修行方法体系；它乃是以巴利[2]佛教圣典与《清净道论Visuddhimagga》中的指导作为依据。我们相信巴利圣典所指导的修行方法正是佛陀本身修行...
准提心脉传承修行重点——传藏法师（吉祥金刚）我们今天这是随便讲一讲，我希望大家多看看《楞严经》。由“七处征心”开始，一条一条的好好去研读。你不用去念，也不用去背，你只要去好好地研读《楞严经》，从“七处征心”开始。佛陀来到娑婆世界给我们说法，最根本的东西、最珍贵的东西，也就是希望我们众生能够从“明心见性”一路超出，直至成佛。这个“明心见性”确实非常重要。这几年密法大兴，无论东密、藏密都很兴盛。但...
五台山对白.悟道休言天命，修行无勿取真经，明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和４把木椅，３人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道——悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净...
序言以前发表的净慧法师对修行人的开示，包括《修行人的支点》、《烦恼与菩提》、《证悟为本》和《达摩与明心见性》是根据录音整理。现经净慧法师认证，重新核对校勘，不影响开示内容原义。如果前后有文字不符时，以此为准。敬请诸位法友同仁涵谅。特此说明！智慈愧拜佛历二五五三年七月西历二零零九年九月对修行人的开示净慧法师其一修行人的支点诸位仁者：南无本师释迦牟尼佛（三称）诸位居士当中，有一位发心要剃度出家，今...
逆流而上-----岩松的动中禅修行体验0．缘起2008年3月1日在广东六祖寺禅修期间，应隆波通禅师的要求，在禅堂上与大家分享了我练习动中禅近5年来的心得和体验，受到普遍认可，并能给大家以鼓励。广东六祖寺禅修期间，台湾正念动中禅学会的陈师兄提出，希望能把我的心得和体验也分享给台湾的法友，于是就形成了这篇文稿。陈师兄回到台湾后，在3月12日的禅修课程上，把我的这篇心得体验分享给台湾的法友，引起一些回响，并感到能鼓...
