中国现代公益广告的变化及发展趋势【摘要】在广告业迅速发展的今天，公益广告作为广告业重要的一部分，也取得不错的成绩。现代公益广告在我国起步比较晚，经过二十多年的发展，虽然和商业广告相比公益广告还较弱，但由于公益广告在社会发展中发挥着越来越重要的作用，开始引起社会各方面的重视。随着我国社会经济的快速发展，社会面貌发生了巨大变化，与此同时，也产生了一些新的社会问题，这些因索对公益广告产生了重要影响，...
中国现代干燥技术发展概况DevelopingSituationofChinaModernDryingTechnology潘永康（天津科技大学）中国的现代干燥技术是20世纪50年代逐渐发展起来的。迄今对于常用的干燥设备，如气流干燥、喷雾干燥、流化床干燥、旋转闪蒸干燥、红外干燥、微波干燥、冷冻干燥等设备，我国均能生产供应市场，对于一些较新型的干燥技术如冲击干燥、对撞流干燥、过热蒸汽干燥、脉动燃烧干燥、热泵干燥等也都已开发研究，有的已工业化应用。干燥...
中国国情的现代媒介策略趋势说到创意，策略，大家可能都会联想到那些获得奖项的电视广告，平面广告,等创意.其实广告创意不仅体现在广告内容上，在广告形式上,广告投放方式上的创意也非常垂要•是一种更人角度和意义上的创意•相对固有循环的投放模式，具有创意的策略创新更有效•我们看看现代媒介中的常见创新手段：一、公关第一，广告第二近来，业界流传着广告衰落、公关崛起的思潮。此种观点虽失偏颇，却也从一个侧面说明了公...
中国古代商标的现代意义中国古代商标的现代意义作者简介：耿悦（1992-），女，湖北武汉人，本科，平面设计专业；唐逸翔（1991—）,男，甘肃兰州，本科，美术史论专业摘耍：世界日新月异的发展和经济全球化逐步完成，使商业的发展更是达到了空前的鼎盛，标志，作为现代经济的产物在现代社会中有着重要的意义。中国古代的商标作为标志的一种有着其独有的地位。中国商标起自宋代，但现今中国对于古代商标的关注很少，针对这一问题...
中国当代文论的“失根”与古代文论的现代转换【内容提要】中国当代文论“失语症”的病因即“失根”,即丢失了中国几千年文化传统的根基与命脉。医治中国当代文论由“失根”而导致“失语症”的药方,就是重建有民族特色的,适应于当代文学创作实际的文艺理论体系。而建设这种新的文艺理论体系的重要资源之一就是体现中华文化精神的古代文论。本文着重探讨了古代文论的现代转换的三个途径。【关键词】失根当代文论古代文论现代转换二...
中国大陆现代专业音乐教育机构历史沿革脉络摘要：中国大陆现代专业音乐教育已有百年历史，一个世纪来，先辈们披荆斩棘、拓荒耕耘，经过数代人薪火相传，历经沧桑，才有了今日的格局。作者依据亲历所见所闻和参阅相关文献，梳理成该文，分别以：1949年前中国三所独立设置的音乐学府、早期的“海归派\1949年的基本格局与全国院系调整、独立设置的九所音乐学院和六所艺术学院、几所历史较长的非独立设置的音乐学院等进行了介绍，并...
中国传统哲学思想在现代建筑中的体现摘要：传统―指中华民族绵延五千年的文化积淀流传下来的智慧结晶。对现在和未来仍然产生影响的东西。在历史的长河中从未中断，流传至今流传的许多建筑中，我们都能清楚地看到中国传统哲学思想在其中的运用。由贝聿铭先生亲自主刀设计的苏州博物馆就是这样的一个典型。博物馆在继承了传统的苏州建筑风格的同时，又良好地诠释了现代建筑的种种特点。全新的表达非但没有对周围环境造成破坏，反...
中国传统文化在现代室内设计中的运用中国传统文化在现代室内设计中的运用摘耍：经济的高速发展，人们对室内环境的审美需求越来越高，针对目前设计领域内。“设计全球化”的新倾向，如何将传统文化融入现代室内设计，建立多元化、多层次的文化格局。已成为设计领域需耍面临的重耍课题。关键词：传统文化；室内设计；设计：S611文献标识码：A：1前言室内设计作为一门独立的专业，在世界范围内的真正确立是在20世纪六七十年代之后...
中国传统文化对现代法治建设的有利之处【摘要】法治为何大体上法治可以理解为法律至上，当代中国法治建设・中的“法治”指的是“依法治国”。综合来看，我们要建设法治国家、构建法治社会，就是为凡事都设定一个法的框架，它是精密严谨的理性化机器，是不可逾越的。【关键词】传统文化；现代法制建设：D92文献标识码：A“法律往往起源于风俗，由风俗进而为法俗，由法俗又进而为所谓之法律。”①在许多具体案件中，具有审判权的...
中国传统图腾文化在现代招贴设计中的运用摘要：中国拥有几千年的悠久历史，形成了诸多优秀的传统文化，而图腾文化是中国传统文化的重要组成部分。图腾文化经过儿千年的不断发展、融合，成为了独具东方色彩的文化特色，是中华民族儿女几千年的智慧结晶。凤图腾文化不断演变，由凤的形象被神化，到美化，再到理念化。由从前的神灵迷信到精神文化的不断升华，凤图腾文化在不断完善、发展中，成为了民族吉祥符号之一，成为了美好情...
中国传统建筑元素在现代建筑设计中的运用【摘要】由于建筑工业的不断壮大，设计中使用的传统建筑元素引起了设计者们的广泛关注，它直接影响着传统文化和建筑业的发展。加强中国传统建筑元素建筑设计中的应用，可以弘扬文化精髓，在建筑业中也起到了重要的意义。本文从中国现代建设设计的现状、中国传统建筑元素及其特点、传统建筑装饰元素在现代建筑设计中的运用中等几个方面进行了分析。【关键词】中国传统；元素；建筑：TU2文...
中国传统和谐思想在现代包装设计中的运用（注:基金项目：本论文为国家“211工程”三期“艺术理论创新与应用研究”项目阶段性成果之一。作者简介：罗胜京（1973-）,男，汉，广东大埔人，武汉理工大学设计艺术学硕士，高级平面设计师，广东工业大学艺术设计学院副教授，硕士生导师，南华工商学院客座教授，广东省政府采购评市专家，广东省包装设计协会设计委员会副秘书长，2008广东“十佳”设计师，“广东之星”设计大赛评委。研...
小议中国现代建筑中的古典元素论文关键词：中国传统文化风水学传统线型宗教论文摘要：现代建筑应该说是基于传统形式的变形或者说更新，其必然的效果就是建筑中蕴涵有深厚的文化底蕴。然而大多数现代建筑却不是这样，他们抛弃了以往的旧的文化基础而采用新的世界上的潮流来构件建筑本身，这样做产生的结果只有一种：那就是世界文化的一体化，没有自己千年的文化积累和创造价值，我们传统所必需的东西没有被保留下来。所以，面对...
现代职业教育体系视角下高职课程改革摘要现代职业教育体系构建是我国在深化改革、经济转型的新的历史时期职业教育发展的重大基本方略。在现代职教体系框架及要求下，技能本位的职业教育课程难以实现预期的教育目标，人格本位的课程被推到时代的前沿。从学科本位到技能本位，再到人格本位，是职业教育课程观发展的必然规律。关键词现代职业教育体系；高等职业教育；课程，•人格本位G712文献标识码A1008-3219(2014)01-0027-05收...
现代乡村治理中村规民约的机制和功能摘要：村规民约是现代农村治理的典范载体。当下村规民约由于过于侧重其“法治”？傩裕?往往成为基层治理的“工具”。基于村规民约的重要性，文章认为村规民约可以就村民关心的现实问题进行约定，在“法治”基础上，增强其发展动力。通过对当下农村治理中村规民约的功能、机制、问题进行深入探析，并结合村民实际生活之需要，以农村社会工作的有效专业介入，促进村规民约的完善，实现农村善治...
文档为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.现代情诗-现代情诗中国现代爱情诗集锦情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。不——流沙河她来向他告别，低下羞红的脸，脚在雪地上画来画去。“我们还是分手的好。”她说，同时，用脚画着“你最好把我忘掉吧!”她说，同时，用脚画着假如这是真心话，为什么他却看见，雪地上画了两个“不”字。疑问——廉白情1文档收集于互联网，...
创建现代文明社区的工作总结创建现代文明社区的工作总结东山街道位于xx市南郊。在江宁区委提出建设高科技花园城市这一理念的推动下，江宁的城市化进程日新月异。东山街道地处老城区，是建设高科技花园城市不可或缺的重要组成部分。因此，适应城市发展要求创建现代文明社区显得格外重要，这对于构建人与自然和谐、社区服务完善、富有人文底蕴的xx新市区具有重要的意义。近年来，东山街道在社区建设上努力实践，大胆尝试，取得社...
如何评价传统文化对现代中国人的影响1.中国传统文化之自强不息的精神要知道中国文化的主流精神是刚健有为、自强不息。中国传统文化的主体是儒家文化，它的优越性首先表现在对其它文化的开放性上，即包容性。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。然而这种开放性是强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。据说孔子是个极...
全国版“中国现代文学史”习题（题4）第四章1917～1927年的文学创作?一、单项选择题（在备选答案中只有一个是正确的，将其选出并将它的标号写在题干后的括号内）1.胡适的诗集《尝试集》出版于A.1918年B.1920年C.1921年D.1923年2.下列哪部作品是叶绍钧的长篇小说？A.《夜》B.《校长》C.《潘先生在难中》D.《倪焕之》3.下列哪部作品是许地山的散文集？A.《铁鱼的鳃》B.《命命鸟》C.《空山灵雨》D.《缀网劳蛛》4.下列哪部作品是朱...
牟宗三论中国现代哲学界牟宗三论中国现代哲学界牟宗三论中国现代哲学界牟宗三论中国现代哲学界对近代以来的中国哲学进行哲学地反思，是牟宗三哲学地反思中国哲学的继续，这步工作的完成，对中国哲学的哲学地反思才臻完善，这也是哲学地建立中国哲学的一步必要的工作。牟宗三认为中国哲学发展到顾炎武、黄宗羲、王夫之，已随明亡而俱亡，所以中国近代以来的哲学只能从民国开始讲起。牟宗三把近代以来的中国哲学的演变脉络分为三...
